بعض هذا العتاب والتفنيد
مدة
قراءة القصيدة :
3 دقائق
.
| بَعْضَ هَذا العِتَابِ وَالتّفْنيدِ، | لَيسَ ذَمُّ الوَفَاءِ بالمَحْمُودِ |
| مَا بَكَيْنَا عَلى زَرُودَ وَلكِنّا | بَكَيْنَا أيّامَنَا في زَرُودِ |
| وَدُمُوعُ المُحبّ إنْ عَصَتِ العُذّا | لَ كانَتْ طَوْعَ النّوَى وَالصّدود |
| يالخُضْرٍ يَنُحْنَ في القُضُبِ الخضـ | ـرِ عَلى كُلّ صَاحبٍ مَفْقُودِ |
| عَاطِلاتٌ بَلْ حَالِيَاتٌ يُرَدِّدْ | نَ الشّجَي في قَلائِدٍ وَعُقُودِ |
| زِدْنَني صَبْوَةً، وَذَكّرْنَني عَهْـ | ـداً قَديماً مِنْ نَاقِضٍ للعُهُودِ |
| مَا يُرِيدُ الحَمَامُ، في كلّ وَادٍ، | مِنْ عَميدٍ صَبٍّ بِغَيرِ عَميدِ |
| كُلّما أُخْمِدَتْ لَهُ نَارُ شَوْقٍ، | هِجْنَهَا بالبُكَاءِ، وَالتّغرِيدِ |
| يا نَديمَيّ بالسّوَاجيرِ مِنْ وُدّ | بنِ مَعْنٍ، وَبُحتُرَ بنِ عَتُودِ |
| أُطْلُبَا ثَالِثاً سِوَايَ، فإنّي | رَابعُ العِيسِ وَالدّجَى وَالبِيدِ |
| لَسْتُ بالوَاهِنِ المُقيمِ وَلا القَا | ئِلِ يَوْماً: إنّ الغِنى بالجُدُودِ |
| وإذا استَصْعَبَتْ مَقَادَةُ أمْرٍ، | سَهّلَتْهَا أيْدي المَهَارِي القُودِ |
| حَامِلاتٌ وَفْدَ الثّنَاءِ إلى أبـ | ـلَجَ صَبٍّ، إلى ثَنَاءِ الوُفُودِ |
| عَلِقُوا مِنْ مُحَمّدٍ خَيرَ حَبلٍ | لِرُوَاقِ الخِلافَةِ المَمْدُودِ |
| لمْ يُخَنْ رَبُّها، وَلمْ يُعمَلِ التّدْ | بيرُ في حَلّ تَاجِهَا المَعْقُودِ |
| مُصْلِتاً بَينَها وَبَينَ الأعادي، | حَدَّ رأيٍ يَفُلُّ حَدَّ الحَدِيدِ |
| فَهْيَ مِنْ عَزْمِ رَأيِهِ في جُنُودٍ | قُمنَ مِنْ حَوْلِها مَقَامَ الجُنودِ |
| كابَدَتْهُ الأُمُور فيها، فَلاقَتْ | قُلّبيَّ التّصْوِيبِ، وَالتّصْعيدِ |
| صَارِمَ العزْمِ حاضرَ الحَزْمِ سارِي الـ | ـفِكرِ، ثَبتَ المَقامِ، صَلبَ العُودِ |
| دَقّ فَهماً وَجَلّ عِلماً، فأرْضى | الله فينَا، وَالوَاثقَ بنَ الرّشيدِ |
| وَجّهَ الحَقَّ بَينَ أخذٍ، وَإعطَا | ءٍ، وَقَصْدٍ في الجَمعِ وَالتّبديدِ |
| وَاستَوَى النّاسُ، فالقَرِيبُ قَرِيبٌ | عِندَهُ، والبَعيدُ غَيرُ بَعيدِ |
| لا يَميلُ الهَوَى بِهِ حينَ يُمضِي الأ | مرَ بَينَ المُقِليّ وَالَمودودِ |
| وَسَوَاءٌ لَدَيهِ أبنَاءُ إبرا | هيم في حُكمِهِ، وأَبنَاءُ هُودِ |
| مُسترِيحُ الأحشاءِ من كلّ ضِغنٍ، | بارِدُ الصّدْرِ من غَليلِ الحَقُودِ |
| وَكَأنّ اهتِزَازَهُ، للعَطَايا، | مِنْ قَضِيبِ الأرَاكَةِ الأُملُودِ |
| وَكَأنّ السّؤالَ يَنشُرُ وَرْدَ الـ | ـرّوْضِ في وَجهِهِ وَوَرْدَ الخُدودِ |
| يا ابنَ عَبدِ المَليكِ مَلّكَكَ الحَمـ | ـدَ وَقُوفٌ بَينَ النّدى وَالجُودِ |
| ما فَقَدْنا الاعدامَ، حتى مَدَدْنا | سبباً نَحوَ سَيبِكَ المَمدُودِ |
| سُؤدَدٌ يُصْطَفَى، وَنَيلٌ يُرَجّى، | وَثَنَاءٌ يَحيَا، وَمالٌ يُودِي |
| لَتَفَنّنتَ في الكِتابَةِ، حتى | عَطّلَ النّاسُ فَنّ عَبدِ الحَميدِ |
| في نِظَام مِن البَلاغَةِ مَا شَكّ | امرُؤٌ أنّهُ نِظَامُ فَرِيدِ |
| وَبَديعٍ كأنّهُ الزّهَرُ الضّا | حِكُ في رَوْنَقِ الرّبيعِ الجَديدِ |
| مُشرِقٌ في جَوَانبِ السّمعِ ما يُخـ | ـلِقُهُ عَوْدُهُ على المُستَعيدِ |
| ما أُعِيرَتْ منهُ بُطُونُ القَرَاطِيـ | ـسِ وَمَا حُملَتْ ظُهورُ البَرِيدِ |
| مُستَميلٌ سَمعَ الطّرُوبِ المُعَنّى | عَنْ أغَاني زرزر، وَعَقيدِ |
| حُجَجٌ تُخرِسُ الألَدّ بألفا | ظٍ فُرَادَى كالجَوْهَرِ المَعدودِ |
| وَمَعَانٍ لَوْ فَصّلَتها القَوَافي، | هَجّنَتْ شِعرَ جَرْوَلٍ وَلَبيدِ |
| حُزْنَ مُستَعمَلَ الكَلامِ اختياراً، | وَتَجَنّبنَ ظُلمَةَ التّعْقيدِ |
| وَرَكِبْنَ اللّفْظَ القَرِيب فأدْرَكْـ | ـنَ بِهِ غَايَةَ المُرَادِ البَعيدِ |
| كالعَذارَى غَدَوْنَ في الحُلَلِ الصفـ | ـر،إذا رُحنَ في الخطوطِ السّودِ |
| قَدْ تَلَقّيْتَ كلَّ يوْم جَديدٍ، | يا أبَا جَعْفَرٍ، بمَجْدٍ جَديدِ |
| يأْئِسُ الحَاسدونَ مِنْكَ وَما مجْـ | ـدُكَ ممّا يَرْجوهُ ظَنُّ الحَسودِ |
| وَإذا استُطْرِفَتْ سِيادَةُ قَوْمٍ، | بِنْتَ بالسّؤدَدِ الطّرِيفِ التّليدِ |
| وأرى الناس مُجتمِعينَ على فضْـ | ـلِكَ مِنْ بَينِ سَيّدٍ وَمَسُودِ |
| عَرَفَ العالمُونَ فَضْلَكَ بالعِلْـ | ـمِ، وَقالَ الجُهّالُ بالتّقْليدِ |
