أجلْ، إنّ ليلى حيثُ أحياؤها الأسدُ،
مدة
قراءة القصيدة :
6 دقائق
.
| أجلْ، إنّ ليلى حيثُ أحياؤها الأسدُ، | مهاة ٌ حمتها، في مراتعِها، أسدُ |
| يَمانِيَة ٌ تَدْنُو ويَنْأى مَزَارُهَا؛ | فسِيّانِ منها في الهوَى القُرْبُ والبُعْدُ |
| إذا نحنُ زرنَاها تمرّدَ ماردٌ، | وعزّ فلم نظفرْ به، الأبلقُ الفردُ |
| تحولُ رماحُ الخطّ دونَ اعتيادِها، | وخَيْلٌ، تَمَطّى نحوَ غاياتِها، جُرْدُ |
| لحيٍّ لقاحٍ، تأنفُ الضّيمَ منهمُ | جحاجحة ٌ شيبٌ، وصيّابة ٌ مردُ |
| أبٌ ذو اعتزامٍ، أوْ أخٌ ذو تسرّعٍ؛ | فشَيخانُ ماضي الهَمّ، أوْ فاتكٌ جَلدُ |
| فما شيمَ، من ذي الهبّة الصّارم، الشَّبا؛ | ولا حُطّ، عن ذي المَيعة السابح، اللِّبْدُ |
| وفي الكلّة ِ الحمراء، وسطَ قبابهمْ، | فَتاة ٌ، كَمِثلِ البَدرِ، قابَلهُ السّعدُ |
| عقيلة ُ سربٍ، لا الأراكُ مرادُهُ؛ | ولا قمنٌ منهُ البريرُ ولا المردُ |
| تَهادى ، فيُضْنيها الوِشاحُ، غَرِيرَة ٌ، | تأوّهُ مهما ناسَ، في جيدها، العقدُ |
| إذا استحفِظتْ سرَّ السُّرَى جنحَ ليلها | تَناسَى النّمومانِ: الأُلُوّة ِ، والنَّدّ |
| لها عدة ٌ بالوصلِ، يوعدُ غبَّها | مصاليتُ، ينسَى ، في وعيدهم، الوعدُ |
| عَزِيزٌ عَلَيْهِمْ أنْ يَعُودَ خَيالُها، | فيُسعِفَ منها نائِلٌ، في الكَرى ، ثَمْدُ |
| كفَى لوعة ً أنّ الوصالَ نسيئة ٌ، | يُطيلُ عَناءً المُقْتَضِي، والهَوَى نَقدُ |
| ستبلغُها عنّا الشَّمالُ تحيّة ً، | نَوافِحُ أنْفاسِ الجَنُوبِ لها رَدّ |
| فَما نُسِيَ الإلْفُ، الذي كانَ بيننا، | لطولِ تنائينَا، ولا ضيّعَ العهدُ |
| لئن قيلَ: في الجدّ النّجاحُ الطالبٍ؛ | لقَلّ غَنَاءُ الجِدّ ما لمْ يكُنْ جَدّ |
| ينالُ الأماني، بالحظيرة ِ، وادعٌ، | كما أنّه يُكدي، الذي شأنُهُ الكَدّ |
| هوَ الدّهرُ، مهما أحسنَ الفعلَ مَرَّة ً، | فعنْ خطإٍ، لكنْ إساءتُهُ عمدُ |
| حذارَكَ أنْ تغترّ منهُ بجانبٍ، | ففي كلّ وادٍ، من نوائبِهِ، سعدُ |
| ولَوْلا السَّراة ُ الصِّيدُ من آلِ جَهوَرٍ | لأعوزَ منْ يعدى عليه، متى يعدُو |
| مُلوكٌ لَبِسْنَا الدّهرَ في جَنَباتهمْ، | رقيقَ الحواشي، مثلما فوّفَ البردُ |
| بحَيثُ مَقِيلُ الأمنِ، ضَافٍ ظِلالُه؛ | وفي منهلِ العيشِ العذوبة ُ والبردُ |
| همُ النّفرُ البيضُ، الذينَ وجوهُهمْ | تَروقُ فتَستشفي بها الأعينُ الرُّمْدُ |
| كِرَامٌ يَمُدّ الرّاغِبُونَ أكْفّهُمْ | إلى أبْحُرٍ مِنْهُمْ، لها باللُّهَامَدّ |
| فلا يُنْعَ مِنْهُم هالِكٌ، فَهوَ خالِدٌ | بِآثارِهِ؛ إنّ الثّناءَ هُوَ الخُلْدُ |
| أقِلّوا عَلَيْهِمْ، لا أبَا لأبِيكُمُ، | من اللّوم، أوْ سدّوا المكان الذي سدّوا |
| أُولئكَ، إنْ نِمْنَا سَرى ، في صَلاحِنا، | سِجاعٌ عَلَينا، كُحلُ أجفانهمْ سُهدُ |
| أليسَ أبو الحَزْمِ، الذي غِبَّ سَعيهِ، | تبصّرَ غاوينَا، فبانَ لهُ الرُّشدُ |
| أغرُّ تمهّدْنا بهِ الحفضَن بعدما | أقضّ عَلَينا مَضْجَعٌ، وَنَبا مَهْدُ |
| لَشَمّرَ حتى انْجابَ عارِضُ فِتنَة ٍ، | تألّقَ منها البرقُ، واصطخبَ الرّعدُ |
| فسالمَ من كانتْ لهُ الحربُ عادة ً؛ | ووافقَ منْ لا شكّ في أنّهُ ضدّ |
| هوَ الأثرُ المحمودُ، إنْ عادَ ذكرُهُ | تَطَلّعَتِ العَلياءُ، وَاستَشرَفَ المَجدُ |
| تولّى ، فلولا أنْ تلاهُ محمّدٌ، | لأوْطَأ، خَدَّ الحُرّ أخمَصَه، العَبْدُ |
| مَلِيكٌ يَسُوسُ المُلكَ منه مُقَلِّدٌ، | رَوَى عَنْ أبيهِ فِيه مَا سَنّهُ الجَدّ |
| سجيّتُهُ الحُسنى ، وشيمَتُهُ الرّضَى ، | وسيرتُهُ المثلى ، ومذهبُهُ القصدُ |
| همامٌ، إذا زانَ النّديَّ بحبوة ٍ | تَرَجّحَ، في أثْنائِها، الحَسَبُ العِدُّ |
| زعيمٌ، لأبناء السّيادة ِ، بارعٌ، | عليهمْ به تثنى الخناصرُ، إنْ عدّوا |
| بعيدُ منالِ الحالِ، داني جنى النّدى ، | إذا ذُكِرَتْ أخلاقُهُ خَجِلَ الوَرْدُ |
| تهلّلَ، فانهلّتْ سماءُ يمينِهِ | عَطايا، ثَرى الآمال، من صوْبَها، جَعْدُ |
| ممرٌّ، لمنْ عاداهُ، إذْ أولياؤُهُ | يلذُّ لهمْ كالماء، شيبَ بهِ الشّهدُ |
| إذا اعترفَ الجاني عفَا عفوَ قادرٍ، | عَلا قَدْرُهُ عَنْ أنْ يَلجّ بهِ حِقْدُ |
| ومتّئدٌ لوْ زاحمَ الطّودَ حلمُهُ | لحاجَزَهُ رُكنٌ، من الطّوْدِ، مُنَهَدّ |
| لهُ عزمة ٌ مطويّة ٌ، في سكينة ٍ، | كما لانَ متنُ السّيفِ، واخشوشن الحدّ |
| يوكِّلُ بالتّدبيرِ خاطرَ فكرة ٍ، | إنِ اقتدحتْ، في خاطرٍ، أثقبَ الزَّنْدُ |
| ذِرَاعٌ لِمَا يأتي بهِ الدّهرُ، وَاسِعٌ؛ | وباعٌ، إلى ما يحرزُ الفخرَ ممتدّ |
| إذا أسْهَبَ المُثْنُونَ فيهِ، شأتْهُمُ | مراتبُ عليا، كلَّ عن عفوِها الجهدُ |
| هوَ الملكُ المشفوعُ، بالنّسكِ، ملكُه، | فيا فَضْلَ ما يَخفي ويا سَرْوَ ما يَبدُو |
| إلى اللَّهِ أوّابٌ، وللَّهِ خائفٌ، | وبِاللَّهِ مُعْتَدٌّ، وَفي اللَّهِ مُشتدّ |
| لقد أوْسعَ الإسلامَ، بالأمسِ، حِسبة ً، | نحَتْ غَرضَ الأجرِ الجَزِيل، فلم تَعْدُ |
| أبَاحَ حِمَى الخَمْرِ الخَبِيثَة ِ، حائِطاً | حمَى الدّينِ، من أنْ يستباحَ لهُ حدّ |
| فَطَوّقَ بِاستِئْصالِها المِصْرَ مِنّة ً، | يكادُ يُؤدّي، شكرَها، الحجرُ الصَّلدُ |
| هيَ الرِّجسُ، إنْ يُذهبه عنه، فمِحسنٌ | شَهِيرُ الأيادي، ما لآلائهِ جَحْدُ |
| مَظِنَّة ُ آثَامٍ، وَأُمُّ كَبائِرٍ، | يُقَصِّرُ، عَن أدنَى مَايِبها، العَدّ |
| رَأى نَقصَ ما يَجبيهِ منها زِيادَة ً، | إذِ العِوَضُ المَرْضِيّ، إلاّ يَرُحْ يَغْدو |
| غنيٌّ، فَحُسْنُ الظنّ بِاللَّهِ مالُهُ؛ | عَزِيزٌ، فصُنعُ اللَّهِ، من حوْله، جُنْدُ |
| لَنِعْمَ حَديثُ البِرّ تُودِعُهُ الصَّبا، | تبثّ نثاهُ، حيثُ لا توضعُ البردُ |
| تغلغلَ في سمعِ الرَّبابِ، وطالعتْ | له صورة ً، لم يعمَ، عن حسنها، الخلدُ |
| مَساعٍ أجَدّتْ زِينة َ الأرضِ، فالحَصى | لآلىء ُ نَثْرٌ، وَالثّرَى عَنْبرٌ وَرْدُ |
| لدى زَهَراتِ الرّوْضِ عنها بِشارَة ٌ؛ | وفي نفحاتِ المسكِ، من طيبها، وفدُ |
| فديتُكَ، إنّي قائلٌ، فمعرِّضٌ | بأوطارِ نفسٍ، منك، لم تقضِها بعدُ |
| منى ً كالشَّجا دونَ اللّهاة ِ تعرّضتْ، | فلمْ يكُ للمَصْدُودِ، من نَفثِها، بُدّ |
| أمثليَ غفلٌ، خاملُ الذّكرِ ضائعٌ، | ضَياعَ الحُسامِ العَضْبِ، أصْدأه الغِمدُ |
| أبَى ذاكَ أنّ الدّهرَ قَدْ ذَلّ صَعْبُهُ | فسنّيَ منْهُ، بالذي نشتَهي، العقدُ |
| أنا السّيفُ لا يَنْبو معَ الهَزّ غَرْبُهُ، | إذا ما نبا السّيفُ، الذي تطبعُ الهندُ |
| بَدَأتَ بنُعْمَى غَضّة ٍ، إنْ تُوَالِها، | فحسنُ الألى ، في أنْ يواليَها سردُ |
| لَعَمْركَ! ما للمَالِ أسعى ، فإنّما | يَرى المالَ أسنى حظّهِ، الطَّبِعُ الوَغْدُ |
| ولكنْ لحالٍ، إنْ لبستُ جمالَها، | كسوْتُكَ ثوبَ النُّصحِ، أعلامه الحمدُ |
| أتَتكَ القَوَافي، شاهِداتٍ بما صَفَا | من الغَيبِ، فاقبلَها فمَا غرّكَ الشّهدُ |
| ليحظى وليٌّ، سرُّهُ وفقُ جهرِهِ، | فظاهرُهُ شكرٌ، وباطنُهُ ودّ |
| يُمَيّزُهُ، مِمّنْ سِوَاهُ، وَفاؤهُ | وإخلاصُهُ، إذْ كلُّ غانية ٍ هندُ |
