رأيتُ البدرَ في فلكِ المعالي
مدة
قراءة القصيدة :
3 دقائق
.
| رأيتُ البدرَ في فلكِ المعالي | يشيرُ إليَّ حالاً بعدَ حالِ |
| ويطلبني ليسلبني فؤادي | فيحوجني إلى ذلِّ السؤالِ |
| دعاني بالغداة ِ دعاءَ بلوى | إلى وقتِ الظهيرة ِ والزوالِ |
| فلما لم يجبه دعاه حباً | ووجداً دائماً أخرى الليالي |
| فلم يكن غير قلبي من دعاه | فما ظفرت يداي من النوال |
| بشيءٍ غيرَ نفسي إذْ أجابتْ | فحرت إلى الوصال من الوصال |
| وقولي من إلى لا علم فيه | وفيه علمه عند الرجال |
| رجالُ اللهِ لا أعني سواهمْ | فضوءُ البدرِ ليس سنا الهلال |
| ومنْ وجهٍ يكونُ سناهُ أيضاً | كما أنَّ الهدى عينُ الضلالِ |
| رجالُ الله لا أعني سواهم | يميزه المحل وليس غير |
| وليسَ يخالها منهُ بوجهٍ | ولمْ يكثرْ بها فاعلمْ مقالي |
| دعاني في المودة ِ والوصالِ | بألسنة ِ العداوة ِ والتقالي |
| إذا كان الإمام يؤم قوماً | همُ الأعلونَ آلَ إلى سفالِ |
| وجيدٌ عاطلٌ لا شكَّ فيهِ | يميز قدره عن جيد حالِ |
| فآل المعتلى بأبي قبيس | إذا شاء الصلاة إلى سفال |
| كظهرِ البيتِ منزلهُ سواءٌ | يؤدِّي من علاه إلى اعتلال |
| ولكن في صلاتك ليس إلا | ووجداً دائماً أخرى الليالي |
| فإنَّ العبد عبد الله ما لم | تراهُ دريئة ً بينَ العوالي |
| لذلك إن أقيم على يقين | إشارة ُ أسهمٍ عندَ النضالِ |
| ومنْ بعضِ الزجاجِ هوى ً وعجباً | يطيعُ العالياتِ منَ الطوالِ |
| ألا إنَّ الطبيعة َ خيرُ أمٍّ | وفيها الكون من حكمِ البغال |
| ألا إنَّ الطبيعة َ أمّ عقمٍ | إذا كان البغالُ من البغالِ |
| ستورٌ في ظهور الخيلِ مهما | رأيتَ الخيلَ ترمى بالمخالي |
| إذا إنسانُ شخصٍ منْ فيالٍ | تعينت اليمين من الشمال |
| فقوٍ شمالهُ ليعودَ طلقاً | فهذا حكمُهُ يومَ النزالِ |
| وكن في القلبِ منه تكن إماماً | إذا تدعو جحاجحة ً النزالِ |
| مقارعة ُ الكتائبِ ليسَ يدري الـ | ـذي تحويهِ رباتُ الحجالِ |
| ففي الدنيا بدت أسماء ربي | فعاينتِ النقائصَ في الكمالِ |
| وفي الأخرى إذا حققتُ أمري | أكونُ بها كأفياءِ الظلالِ |
| كمالُ الأمرَ في الدنيا لكوني | ظهرنا بالجلالِ وبالجمالِ |
| وفي الأخرى يريكَ كمالَ ربي | فنائي عندَ ذلكَ أو زوالي |
| كمالُ الحقِّ في الأخرى يراهُ | كمالي في الجنان بما يرى لي |
| كمالي أنْ أكون هناك عبداً | فمالي والسيادة َ قلْ فمالي |
| وكن من أعظم الخدماء عندي | بها صححت في الأخرى كمالي |
| إذا كان التكوُّن بانحراف | فعين النقصِ عين الاعتدال |
| سبقتُ القومَ جدّاً واجتهاد | على كوماءَ مشرفة ِ القذالِ |
| أصابتْ عينُ منْ تهوى مناصي | فقامَ بساقها داءُ العقالِ |
| وكنتُ أخاف من حدِّي وعدوي | أصابَ بنظرة ِ الداءِ العضالِ |
| وكنتُ منَ السباقِ على يقينٍ | فأخرني القضاءُ عنِ النوالِ |
| بأعمالي فبتُ لها كئيباً | اردّد زفرتي من شغلِ بالي |
| ولكني سبقتُ القومَ علماً | ومعرفة ً إليهِ فما أبالي |
| فإنَّ الله ينزلني إليه | بعلمي بالكثيبِ مع الموالي |
| وهذا العلمُ كنتُ بهِ كريماً | أردّ به السفالَ إلى الأعالي |
| من العمال قد عصموا وفازوا | فأجني منهمُ ثمرَ الفعالِ |
| نفخت بعلمنا روحاً كريماً | بأجسامٍ منْ أعمالِ الرجالِ |
| فإني قدْ سبقتهمْ اعتناءً | بتعليمي إلى دارِ الجلالِ |
