لما شهدت الذي سوى حقيقتهُ
مدة
قراءة القصيدة :
دقيقتان
.
| لما شهدت الذي سوى حقيقتهُ | في ذاتِ أكملِ مخلوقٍ منَ البشرِ |
| يخصه اسم وما الأسماء تحصره | وليسَ شيئاً لهُ نعتٌ بمنحصرِ |
| لأنه قائمٌ بكلِّ ما وصفتْ | به الذواتُ من التنزيه والغير |
| سبحانَ من أوجد الأشياء من عدمٍ | ومنْ ثبوتِ وجودٍ غيرِ مختصرِ |
| في عينه أو عيونِ الخلقِ يظهره | أحكامُها بالذي فثيها منَ الصورِ |
| وكلهُ خارجٌ عنْ عينِ صورتِهِ | بما له في وجودِ العينِ من سور |
| الحقُّ أوجدَه والكونُ عينهُ | بما لديه من الآياتِ والسور |
| في كلِّ آية ِ تنزيهِ لهُ علمٌ | بهِ يشبههُ منْ كانَ ذا نظرِ |
| فالحكم يشفعه والعينُ توتره | والعقلُ ينكر ما يتلوه من خبر |
| جلّ الإلهُ فما تحصى مشاهدهُ | قدْ حارَ فيهِ وجودُ العقلِ والبصرِ |
| لأنَّهُ يتعالى في نزاهتهِ | عنِ العقولِ وعمَّا كانَ في الفطرِ |
| لذا يقولُ رسولُ اللهِ نحنُ بهِ | كما يكون له فانهض على قدر |
| لو كان لي ما له لكنته وأنا | إنْ كنتهُ فأنا منهُ على خطرِ |
| لكنْ أقولُ أنا إنْ قلتهُ بأنا | عينُ الوجودِ الذي في الحقِّ من سيرِ |
| فالصورُ ليسَ لهُ والعينُ ليسَ لنا | وباجتماعهما لي ينقضي وطري |
