أرشيف المقالات

- الغفلة : ترك باختيار الغافل.
- أما النسيان: فهو ترك بغير اختيار الإنسان.
- أما الذكر : فهو التخلص من الغفلة والنسيان (1)؛ ولهذا قال الله تعالى: {وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ}(2)، ولم يقل ولا تكن من الناسين؛ لأن النسيان لا يدخل تحت التكليف فلا ينهى عنه؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان، وما استكرهوا عليه»  (3).
وعن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:  «إن الله تجاوز لي عن أمتي: الخطأ, والنسيان, وما استكرهوا عليه» (4).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله تجاوز لأمتي عما توسوسُ به صدورها، ما لم تعمل به أو تتكلم به، وما استكرهوا عليه».

________________________________
(1) مدارج السالكين ، 2/ 434.
(2) سورة الأعراف، الآية: 205.
(3) ابن ماجه، كتاب الطلاق ، باب طلاق المكره والناسي، برقم 2045، عن ابن عباس رضي الله عنهما، وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه، 2/ 178.
(4) ابن ماجه، كتاب الطلاق، باب طلاق المكره والناسي، برقم 2043، وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه، 2/ 178.