Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182
Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182
Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182
قال ابن القيم رحمه الله :
فما صغَّر النفوس مثلُ معصية الله وما كبَّرها وشرَّفها ورفعها مثل طاعة الله -الداء والدواء ١١٨
أكثر أسباب الملل من العمل، سوء اختيار العمل كتاب الأخلاق لأمين ص 234
قال أبو الدرداء: وما نحن، لولا كلمات العلماء سنن الدارمي (390)
وقال ابن مسعود: نعم المجلس مجلس تنُشر فيه الحكمة، وتُرجى فيه الرحمة سنن الدارمى(287)
قال ابن عبد البر: القول لا يصح لفضل قائله بل لدلالة الدليل عليه جامع بيان العلم وفضله (2/ 995)
لن يبلغ ذروة الغايات إلا عليمٌ بالمقدِّمات جامع بيان العلم وفضله (1/ 786)
قال ابن عيينة: أحوج الناس للعلم أعلمهم أن الخطأ منه أقبح جامع بيان العلم وفضله (1/ 407)
الكُتب التي صنفها ابن القيم في السفر: الفروسية, زاد المعاد, بدائع الفوائد , مفتاح دار السعادة , تهذيب السنن , روضه المحبين ابن القيم - د بكر أبو زيد ص
قال القرطبي: "وقد انقلبت الأحوال في هذه الأزمان باتخاذ أهل الكتاب كتبةً وأمناء, وتسودوا بذلك عند الجهلة الأغنياء من الولاة والأمراء" الجامع لأحكام القرآن (4/ 179)
قال الذهبي : دأب الروافض رواية الأباطيل أو رد ما في الصحاح والمسانيد السير (10/ 92)
من تذكر صلاة حضر وقد سافر فإنه يصليها حضراً ,بالإجماع الإنصاف ( 4/54 ) ومن تذكر صلاة سفر وهو مقيم فإنه يصليها كحالتها في السفر, فإن كانت رباعية تقصر, واختاره ابن عثيمين ( 4/518
من دخل عليه الوقت وهو في الحضر ثم سافر, فالصواب أنه يجوز له القصر وحكاه ابن المنذر في الإجماع ص 43 إجماعاً
ثبت عن عمر وابنه عبد الله: أن كلاً منهما صلى بالناس على غير طهارة, فلما علما أعادا, ولم يعدهما من صلى خلفهما الموطأ (1/ 49)، التكميل (ص24)
وقال: ليس في الذنوب ما يعاقب أهله بالرجم إلا اللواط والزنا الاستقامة (2/187) ذكر ابن كثير ليوم القيامة (80) اسماً النهاية، الفتن والملاحم (1/255)
ترجم الذهبي لعيسى عليه السلام في كتابه (تجريد أسماء الصحابة) فقال: عيسى بن مريم عليه السلام: صحابي ونبي، فإنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء، وسلم عليه، فهو آخر الصحابة موتاً تجريد أسماء الصحابة (1/432)
من فسد عقله فسد تصوره عقيدة المسلمين للبليهي (1/154)
*_تذكرة :_*
*قال الإمام أبو المظفّر السّمعاني الشّافعيّ :*
*ت : 489 هـ :*
( واعلم : أنّ فصل ما بيننا وبين المبتدعة، هو
مسألة العقل فإنهم أسّسوا دينهم على المعقول
وجعلوا الاتباع والمأثور تبعًا للمعقول وأما أهل
السُّنة قالوا: الأصل في الدين الاتباع والمعقول
تبع ، ولو كان أساس الدّين على المعقول :
لاستغنى الخلق عن الوحي وعن الأنبياءولبطل
معنى الأمر والنهي ولقال من شاء ما شاء )
*" الحُجّة في بيان المحجّة " - لقِوام السّنّة*
*الأصبهاني رحمه الله - 240/1 *
ممن تجب الرحمة بهم اليتامى فإن الإحسان إليهم والبر بهم وكفالة عيشهم وصيانة مستقبلهم من أزكى القربات
قال الإمام ابن رجب رحمه الله :
«يا شبّان التوبة لا ترجعوا إلى ارتضاع ثدي الهوى من بعد الفطام فالرضاع إنما يصلح للأطفال»
اللطائف (٢٢٤)
ابن القيم
"ولما كان أكثر الناس إنما يتكلم بالحق فى رضاه
فإذا غضب أخرجه غضبه إلى الباطل
وقد يدخله أيضا رضاه فى الباطل
سأل الله عز وجل من توفيقه لكلمةالحق فى الغضب والرضى
ولهذا قال بعض السلف:
لا تكن ممن إذا رضى أدخله رضاه فى الباطل
وإذا غضب أخرجه غضبه من الحق"
[إغاثةاللهفان:٢٩/۱]
لم يطالب الله العباد بترك الملذوذات وإنما طالبهم بالشكر عليها إذا تناولوها
◼️قال شيخ الإسلام ابن تيمية
- رحمـﮩ الله تعالـﮯ - :
" فلا يسمى عاقلا إلا من عرف الخير فطلبه، والشر فتركه؛ ولهذا قال أصحاب النار: { لَو كُنَّا نَسمَعُ أَو نَعقِلُ مَا كُنَّا في أَصحَابِ السَّعِيرِ} "
【كتاب الإيمان صـ 22 】
والصائم هو الذي صامت جوارحه عن الآثام، ولسانه عن الكذب والفحش وقول الزور، وبطنه عن الطعام والشراب، وفرجه عن الرفث
*ﻗﺎﻝ ﺍﻹ*ﻣﺎﻡ عبدالرحمن ﺍﻷ*ﻭﺯﺍﻋﻲُّ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ:*
*(ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢُ ﻛﺮﻳﻤًﺎ ﺑﻤُﻼ*ﻗﺎﺓ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻠﻤّﺎ ﺻﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜُﺘُﺐ، ﺻﺮﺕَ ﺗَﺠﺪُﻩُ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﺍﻷ*ﻋﺮﺍﺑﻲ)*
*(سير أعلام النبلاء ١٤٤/٧)*
