Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

قال ابن القيم رحمه الله :

العاصـي وإن تنعَّـمَ بِأصنـاف النِّعـم
ففـي قلبـه مِـن الوحشـةِ والـذلِّ
والحسـراتِ التـي تقطـع القلـوب

الجواب الكافـي 120

‏تميم الداري:
وقد روى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قصة الجساسة، وهذه منقبة شريفة لتميم، وتدخل في رواية الأكابر عن الأصاغر

شرح مسلم_النووي

_قال الإمام ابن القیّم رحمه الله:

ما سُلِبت النِّعم إلاّ بترك تقوی الله،والإساءة إلی النَّاس٠

(أحکام أهل الذِّمة ٨٨/١)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" والقول الجامع أن الشريعة لا تهمل مصلحة قط "

المجموع ٣٤٤/١١

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى قال ابن العربي المالكي رحمه الله تعالى:

" أن ابتداء حساب الجمعة يوم الجمعة وخاتمته الخميس، إلا أن الناس أصابتهم رائحة يهودية فأخروا أنفسهم وقد قدمهم الله تعالى، فيبتدؤون بيوم السبت ويختمون بيوم الجمعة
وإلى مثله وقعت الإشارة بقوله تعالى: (أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجْهِهِ أَهْدَىٰ أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)

القبس: 1/85 نفع الله بكم
http://majles alukah net/t152616/

قال ‎الإمام ابن القيم رحمه الله:
«قيل: أصل بلاء أكثر الناس من جهة الألفاظ المجملة التي تشتمل على حق وباطل، فيُطلقها من يُريد حقّها، فيُنكرها عليه من يريد باطلها، فيرد عليه من يريد حقّها
وهذا باب إذا تأمله الذكي الفطن رأى منه عجائب، وخلّصه من ورطات توّرط فيها أكثر الطوائف»
شفاء العليل (٤٤٤/١)

قال ابن حزم الأندلسي:
*"من عجائب الأخلاق أن الغفلةَ مذمومةٌ، وأن استعمالها محمودٌ !"*
[الأخلاق والسير ص86]

قال ابن الأثير -رحمه الله-:
‏‏« الصديقُ:
إن رأى من أخيه سيئة؛ وطِئها بالقدم ،
وإن رأى حسنة؛ رفعها على علَم »
‏
‏ [»المثل السائر» ( ١/ ١٢٥ )]

قال ابن تيمية
- رحمه الله - :

" الناظر في الدليل

بمنزلة المترائي
للهلال ،

قد يراه ، وقد لا يراه
لعشى في بصره ،

وكذلك أعمى القلب "

[ مجموع الفتاوى ( ٣٨/٤ ) ]

بقدر ما يصغر الذنب عندك يعظم عند الله، وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله