Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

الزوج الكريم يستر مساوئ زوجته حتى عن أوليائها، والزوج اللئيم يتحدَّث عن مساوئ زوجته حتى لأعدائها

• قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :

• " *وأَعْظَمُ العُقوباتِ : نِسْيانُ العبدِ لنفسهِ ، وإِهْمالُهُ لها ، وإِضاعَتُهُ حَظَّها ونصيبَها مِنَ اللهِ ، وبيعُها بالغَبْنِ والهَوانِ وأَبْخسِ الثَّمَنِ ، فضيَّعَ مَنْ لا غِنى له عنه ، ولا عِوَضَ له منه ، واسْتَبْدلَ به مَن عنه كلُّ الغِنى ، ومِنهُ كلُّ العِوَضِ*

مِنْ كُلِّ شيءٍ إذا ضَيَّعْتَهُ عِوَضٌ

‏وما مِنَ الله إنْ ضيّعْتَهُ عِوَضُ"

【 الداء والدواء】
‏

خلق الله المال ليكون جواز سفر إلى الجنة، فجعلته أطماع الإنسان جواز سفرٍ إلى جهنَّم

ووصف الجنة أو النار بهذه النعوت الواضحة له ناحيتان: الأولى: تقرير الحقيقة كما أوجدها الله، وذكر للشيء بطبيعته المجردة

*‏قال ‎#شيخ_الإسلام ‎#ابن_تيمية -رحمه الله-:*

*"والبرْدُ الشديد يُوجب الموت بخلاف الحَر *

*فقد مات خَلقٌ من البرد، بخلاف الحَر؛ فإن الموت منه غير معتاد،*

*ولهذا قال بعض العرب: البرد بؤسٌ، والحَر أذى" *

*مجموع الفتاوى ١٦ / ١٦٠*

قال الإمام الصنعاني رحمه الله :

( إذا قيل بأصحية حديث عمران بن حطان الخارجي الداعية، المادح - لقاتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام - لأجل أنه صادق في حديثه *فليقبل كل مبتدع صدوق، ويجعل الصدق هو المعيار في قبول الرواية، ويطرح رسم العدالة وغيره* وقد أودعنا ثمرات النظر أبحاثا نقية تَعْلق بهذا، *وهذا كله يقوي القول بقبول المبتدع مطلقا، إذا كان صدوقا،* وقد نصرناه في شرح التنقيح وغيره )

" إسبال المطر على قصب السكر"
( ص : 182 _183)

جزاكم الله خيرا

مولانا
على التنبيه

الأذى لا يقع إلا في حيوانية الإنسان، ولا يؤثر إلا فيها

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -:" إن عامة الفتن التي وقعت من أعظم أسبابها قلة الصبر ، إذ الفتنة لها سببان :
* *إما ضعف العلم*
* *وإما ضعف الصبر*
فإنَّ :
* *الجهل*
و
* *الظلم*
أصل الشر ، وفاعل الشر إنما يفعله لجهله بأنه شر ، ولكون نفسه تريده ،
ف
* *بالعلم* يزول الجهل
و
* *بالصبر* يُحْبَسُ الهَوَى والشَّهْوَة ،
*فتزول الفتنة* "

*منهاج السنة 4/538*

ذكريأت

الأتراك يقولون للعالم *المولى* فلان والأكراد يقولون *الملا* فلان ورأيت في جاوة لما زرتها عالما اسمه الكياي دحلان، و *الكيا* لقب للعالم وليس اسماً، ومنه عرفت معنى اسم الفقيه الشافعي الكيا الهراسي

الطنطاوي في ذكرياته (1/ 78)