Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

كان لزاما على المرء أن ينتقى إخوانه وأن يبلو حقائقهم حتى يطمئن إلى معدنها

إذا أعلن الصحابة الكرام انصرافهم عن الوقت ونزاع الوقت وشهوات الوقت، فذلك هو دخولهم في الصلاة

قال ابن المبرد:

«وأما ما ذَكر من نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الاغتياب
فهذا ليس هو من الاغتياب، وإنما *هذا من الدين،* الكلام في المبتدع، وإظهار بدعته، والكذاب وبيان كذبه من الدين المتعين»

جمع الجيوش والدساكر ص١١٣

إذا جاءتك الشهوات من ناحية الرغبة المقبلة، جئتها من ناحية الزهد المنصرف

‏✍️قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى :

ومن الأنس بالله عز وجل ، الأنس بكلامه وذكره،
والأنس بالعلم النافع، الَّذِي بلغه رسوله ﷺ عنه
مجموع الرسائل ٣٣٩/٣

بقدر ما يصغر الذنب عندك يعظم عند الله، وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى أقارب الأم لم يقدَّموا في شيء من الأحكام؛ *بل أقارب الأب أولى من أقارب الأم في جميع الأحكام، كذلك في الحضانة *


جامع المسائل | لابن تيمية ٣٤٤/٢ جزاك الله خيرا

قال الكاساني (ت587) :

(وَمَا أَمَرَ بِهِ عُمَرُ فَهُوَ مِنْ بَابِ الْفَضِيلَةِ وَهُوَ أَنْ يُخْتَمَ الْقُرْآنُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَهَذَا فِي زَمَانِهِمْ

*وَأَمَّا فِي زَمَانِنَا فَالْأَفْضَلُ أَنْ يَقْرَأَ الْإِمَامُ عَلَى حَسَبِ حَالِ الْقَوْمِ مِنْ الرَّغْبَةِ وَالْكَسَلِ*، فَيَقْرَأُ قَدْرَ مَا لَا يُوجِبُ تَنْفِيرَ الْقَوْمِ عَنْ الْجَمَاعَةِ؛ *لِأَنَّ تَكْثِيرَ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ تَطْوِيلِ الْقِرَاءَةِ*)



بدائع الصنائع(1/289)

قال ابن القيم رحمه الله:
وإذا كَانَت الدعْوَة إلى الله أشرف مقامات العَبْد وأجلها وأفضلها، فَهِيَ لَا تحصل إلا:
بِالْعلمِ الَّذِي يَدْعُو بِهِ وإليه،
بل لَا بُد فِي كَمَال الدعْوَة: من الْبلُوغ فِي الْعلم إلى حد يصل إليه السَّعْي
[مفتاح دار السعادة: ١/١٥٤]