Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ - رحمه الله - :

فَاعلَم أولاً أنَّ الحَقَّ إذا لاحَ واتَّضَحَ لم يَضُرّه كثرة المُخالف ولا قِلَّة المُوافق!

[ المطلب الحميد في بيان مقاصد التوحيد : ( ص١٧٩ ) ]

الحسد جمرة تتقد فى الصدر فتؤذى صاحبها وتؤذى الناس به

سمع ابن عباس رضي الله عنهما أعرابيا يقرأ :

"وكنتم على شفا حفرة من النارفأنقذكم منها "

-فقال الأعرابي :
والله ما أنقذكم منها وهو يعيدكم فيها
-قال ابن عباس :

"خذوها من غير فقيه "

البصائر لابن حيان ١٧٨/٥

إذا هُدي المرء سبيله كانت السبل الأخرى في الحياة إما عداء له، وإما معارضة، وإما ردًّا، فهو منها في الأذى، أو في معنى الأذى، أو عُرْضة للأذى

والأمور المعلومة الفساد بالضرورة لا يجب على كل مستدل تقديرها ونفيها، فإن هذا لا غاية له ، وإنما يذكر الانسان من ذلك ما قد قيل أو خطر بالبال، فأما الذهن الصحيح الذي يعلم بالضرورة فساد مثل هذا التقدير فهو لا يورده على نفسه ولا يورده على غيره، وإنما يقع الإيراد عند الشك والاشتباه، فإن قُدِّر من الناس من يشك في هذا احتاج مثل هذا الى البيان، وقد قلنا إن الأسولة السفسطائية ليس لها حد محدود ولا عدّ معدود


درء التعارض لابن تيمية ( ٣ / ٢٨٨ )

بعض الواعظين يجرئونك على المعاصي بأفعالهم؛ حتى تظن أن الله لا يدخل أحداً من عباده النار

إن الإيمان صلة كريمة بين العباد وربهم

لا تعول على حمد أحد أو تقديره، كن كما وصف الله الأبرار من عباده: (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا * إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا)

قال أبو بكر الصديق في وصيته لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما:
*"إنَّ أولَ ما أُحذّرك نفسك"*
محض الصواب (٢٩٩/١)

قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى ((فمن كانت نفسه شريفة وهمته عالية لم يرض لها بالمعاصي فإنها خيانة ولا يرض بالخيانة إلا من لا نفس له ))
روائع التفسير 1/87