Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

بالمرض تعرف نعمة الصحة، وبالصحة تنسى آفة المرض

‏قال سفيان بن عيينة رحمه الله :

إذا وافقت السريرة العلانية،فذلك العدل

وإذا كانت السريرة أفضل من العلانية،فذلك الفضل

وإذا كانت العلانية أفضل من السريرة،فذلك الجور

صفة الصفوة/٢/٥٤١

قال *الإمام الصنعاني* رحمه الله :

*" الناس ما زالوا أعداء لأئمة الاستدلال ،*
*وقاصرين* نظرهم على تقليد الرجال ،
*ومن عمل بالدليل*
*- شنّوا عليه* غارات القال والقيل ،
*- ورموه بكل* قول وعمل وبيل "

قال الماوردي رحمه الله في كتابه أدب الدنيا والدين:
أعْلَمْ أَنَّ مَا بِهِ تَصْلُحُ الدُّنْيَا حَتَّى تَصِيرَ أَحْوَالُهَا مُنْتَظِمَةً ، وَأُمُورُهَا مُلْتَئِمَةً ، سِتَّةُ أَشْيَاءَ هِيَ قَوَاعِدُهَا ، وَإِنْ تَفَرَّعَتْ ، وَهِيَ :
دِينٌ مُتَّبَعٌ, وَسُلْطَانٌ قَاهِرٌ, وَعَدْلٌ شَامِلٌ, وَأَمْنٌ عَامٌّ, وَخِصْبٌ دَائِمٌ, وَأَمَلٌ فَسِيحٌ

قال الإمام أحمد حدثنا عبد الرزاق قال: "أهل مكة يقولون: أخذ ابن جريج الصلاة من عطاء، وأخذها عطاء من ابن الزبير، وأخذها ابن الزبير من أبي بكر، وأخذها أبو بكر من النبي صلى الله عليه وسلم قال عبد الرزاق: ما رأيت أحدًا أحسن صلاة من ابن جريج"

الواجبات ليست على وزان واحد، كما أن المحرمات كذلك، فلا بد من الموازنة

قال الربيع بن خثيم - رحمه الله تعالى - لأصحابه : تدرون ما الداء و الدواء و الشفاء ؟ قالوا : لا قال : الداء الذنوب و الدواء الاستغفار و الشفاء ان تتوب ثم لاتعود ( حلية الأولياء - 8 /2 )

وإذا اعتبرنا تصحيح الإيمان أول ثمرات الرسالة التي بعث بها محمد، فإن الثمرة الثانية هي إعادة الترابط بين الإيمان والعمل الصالح

*قال ابن الجوزي رحمه الله :*

*‏" تاللّهِ لو قِيلَ لأهلِ القُبورِ: ‏تَمنَّوا؛ لتَمنَّوا يومًا من رمضان " *
*‏"التبصرة" ٧٨/٢*

لاحظ كيف يرسم القرآن مراحل التأثر، تقشعر الجلود، ثم تلين،إنها لحظة الصدمة بالآيات التي يعقبها الاستسـلام الإيمـاني