Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

*▪قال العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :*

*ليست الخشية ولا التقوى في التشديد لكن الخشية والتقوى في اتباع سُنّة الرسول صلى الله عليه وسلم*

شرح اقتضاء*
*الصراط المستقيم : (ص ١٨٢)*

من فضل الله على العباد أنه استحب ستر عيوب الخلق ولو صدق اتصافهم بها

لا يجانب الصدق إلا من خبثت نيّته وساءت في الحياة طريقته

قال شيخ ﺍﻹﺳﻼﻡ ابن تيمية ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :

( ﻓَﺎﻟﺼﺎﺩِﻗُﻮ ﻥ ﻳَﺪﻭﻡُ ﺃﻣﺮﻫﻢ،

ﻭﺍﻟﻜﺬَّﺍﺑُﻮ ﻥ ﻳَﻨﻘِﻄُﻊ ﺃﻣﺮﻫﻢ

ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮٌ ﺟَﺮَﺕ ﺑِﻪِ ﺍﻟﻌﺎﺩَﺓ

ﻭﺳﻨَّﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻟَﻦ ﺗَﺠِﺪ ﻟﻬﺎ ﺗَﺒﺪِﻳﻼً )
‏

شرح الأصبهانية : ‏(682‏) ‏

جوهر الحضارة الإسلامية هو الدفاع عن حقيقة مزدوجة: ضمان الكرامة الإنسانية، ورفض السلطة الواحدة المتحكمة

*‏قال لسان الدّين بن الخطيب*:

*العربُ لم تفتخِرْ قطُّ بذهبٍ يُجمَع، ولا ذُخرٍ يُرفَع ولا قصرٍ يُبنى*
‏ *إنما فخرُها*:
‏ *عدوٌّ يُغلَب، وثناءٌ يُجلَب، وجُزُرٌ تُنحَر، وحديثٌ يُذكَر، وجُودٌ على الفاقةِ، وسماحةٌ بِحَسَبِ الطّاقة*

‏

إن العبد يخلو بمعاصي الله فيلقي الله بغضه في قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر

قال ابن القيم رحمه الله « أما دعوة ذي النُّون فإن فيها من كمال التوحيد والتنزيه للرب عزوجل ، واعتراف العبد بظلمه وذنبه ما هو من أبلغ أدوية الكرب والهمّ والغمّ، وأبلغ الوسائل الى الله سبحانه وتعالى في قضاء الحوائج » زاد المعاد ( ٤ / ٢٠٨ )

دعوة ذي النُّون - عليه السلام - « لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين »

قال الإمام ابن حجر - رحمه الله-:
‏" والعين قد تكون من الإعجاب ولو بغير حسد ولو من الرجل المحب ومن الرجل الصالح وفيه أنّ الذي يعجبه الشيء ينبغي أن يبادر إلى الدُّعاء للذي يعجبه بالبركة ويكون ذلك رقية منه "
‏[فـتح الباري (٢١٠/١٠)]

‏"النفوس مجبولة على عدم الانتفاع بكلام من لا يعمل بعلمه ولا ينتفع به"

مدارج السالكين ١/ ٤٤٥