Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

تسامح في حق نفسك، وتشدد في حق أمتك، تكن عند الله عبداً كريماً، وفي المجتمع مواطناً مستقيماً

قال أبو منصور الثعالبي:

"ﻓﺴﺎﺩ ﺃﻛﺜﺮ اﻷﻣﻮﺭ ﻣﻦ ﺧﺼﻠﺘﻴﻦ: ﺇﺫاﻋﺔ اﻟﺴﺮ، ﻭاﺋﺘﻤﺎﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﻐﺪﺭ"

درر الحكم (1/ 20)

لما جاء الربيع كان فرح جميع الأحياء بالشمس كفرح الأطفال, رجعت أمهم من السفر

قال الإمام الشافعي:
*مَن صدق فى أخوّة أخيه: قبلَ عللَه، وسدّ خللَه، وعفا عن زللِـه*
[المناقب للبيهقي]

ليس كل ما يقضي به العقل يكون حقاً، ولو كان كل ما يقضي به حقاً؛ لكفى في إصلاح معاش الخلق ومعادهم

• كيف يكون الكتاب الداءُ دواءً؟
- اتفق لي سنة (١١٧٤هـ) لعله في رجب منها أنه أتاني إنسان من أهل العلم بكتاب قد بهره ما فيه من المضادة لما فيه القرآن ومن أمارة الشر والهذيان، فقال لي: انظروا هذا فنظرته، فرأيت فيه كل عجاب، وهو كتاب الجيلي الذي سماه «الإنسان الكامل»، وكنت قد عرفته من مدة فزادني تأمله يقينا بوجوب إحراقه وإليه مضموما «المضنون به عن غير أهله» كتاب منسوبا إلى الغزالي، ولم أكن قد رأيته قبل ذلك، وإذا هو أنجس طريقة، وأخبث في الحقيقة، فحرقتهما على إنضاج مأكول بنارهما، وأكلت ذلك المطبوخ لقصد علة كانت معي فزالت بحمد الله

الأمير الصنعاني، التحبير لإيضاح معاني التيسير (٢١٣/٢)

إن يومًا باقيًا من العمر هو للمؤمن عمر ما ينبغي أن يُستهان به

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله

‏العبد الصالح يحفظه الله في نفسه وفي ذريته وما يتعلق به لقوله {وكان أبوهما صالحا}

‏تيسير اللطيف المنان [٣٦٠]

◼قال الذهبي رحمه الله :

*" ‏بالعلم الشرعي تكتسب أدبا وتحصل علما، بل الأمر كما قال ربيعة : والعلم وسيلة إلى كل فضيلة " *

سير اعلام النبلاء ج 6

قال المعلمي: إخراج البخاري في "التاريخ" لا يفيد الخبر شيئاً، بل يضرّه، فإن من شأن البخاري أن لا يخرج الخبر في التاريخ إلا ليدل على وهن راويه [التعليق على الفوائد المجموعة: 167-168]