Warning: Undefined array key "sirA3lam" in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Attempt to read property "value" on null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

Warning: Trying to access array offset on value of type null in /home/islamarchivecc/public_html/templates_c/42ee761a668df9c8042ef4c94f7295a31995418d_0.file.quote.tpl.php on line 182

عن مسروق قال: دخلنا على عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال: يا أيها الناس من علم شيئا فليقل به، ومن لم يعلم، فليقل: الله أعلم، فإن من العلم أن تقول لما لا تعلم: الله أعلم قال الله تعالى لنبيه ﷺ: {قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين}

لا يكون الرجل مرائياً بإظهار العمل المفروض، لأن حق الفرائض الإعلان وإشهارها، ولأنها أعلام الاسلام وشرائع الدين، ويستحق تاركها الذم والمقت، فوجب إماطة التهمة بإظهارها، وأما التطوع فحقه أن يُخفى ، لأنه مما لا يُلام على تركه ولا تهمة فيه، فإن أظهره قاصداً للاقتداء كان جميلاً، وإن قصد بإظهاره أن الأعين تنظر إليه ويثنى عليه بالصلاح فهو الرياء


تفسير ابن عادل الدمشقي الحنبلي ( ٢٠ / ٥١٧ )

من رزايا هذا الزمن أن صرنا لا نستحي من المناصحة عن قسوة القلب بينما قلوبنا كالحجارة أو أشد قسوة

● قال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - :

*《 ينبغي للعبد في هذا الزمان أن يستدين ويتزوج ، لئلا ينظر ما لا يحل فيحبط عمله 》 *

|[ الصلاة وأحكام تاركها لابن القيم (1/65) ]|

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

"من تكلم في الدين بلا علم كان كاذباً، وإن كان لا يتعمد الكذب"

مجموع الفتاوى | ٤٤٩/١٠

_ قال علي بن المدیني:

**ما أعلم أحدا کتب في الحدیث مثل یحیي بن معین،وخلف معین لیحیي ألف ألف درهم وخمسین أنفقها کلّها في الحدیث ،

حتی لم یبق له نعل یلبسها٠**

( تهذیب الأسماء ١٥٧/٢)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية ؛ فإنه لا بد أن يضل ، ويتناقض ، ويبقى في الجهل المركب أو البسيط درء تعارض العقل والنقل
5/ 356

‏ابن حزم:
‏ولا تستوحش مع الحق إلى أحد؛ فمن كان معه الحق فالخالق تعالى معه
‏ولا تبال بكثرة خصومك ولا بقدم أزمانهم ولا بتعظيم الناس إياهم، ولا بعزتهم؛ فالحق أكثر منهم وأقدم وأعز وأعظم عند كل أحد وأولى بالتعظيم
‏رسائل ابن حزم ٣٣٦/٤

▪قال الفضيل بن عياض-رحمه الله - : " اتخذ الله *صاحباً* ، ودع الناس *جانباً* "
تعزية المسلم عن أخيه لابن عساكر ص ٥٠

الواجب علينا أن نقف مع الاقتداء بمن يمتنع عليه الخطأ، ونقف عن الاقتداء بمن لا يمتنع عليه الخطأ إذا ظهر في الاقتداء به إشكال