*واتفقوا على أن الصبي الذي لا يطيق الصوم، والمجنون غير مخاطبين به، لكن يؤمر الصبي به لسبع ويضرب عليه لعشر 1

فلو أفاق المجنون لم يجب عليه قضاء ما فاته عند أبي حنيفة 2/3 والشافعي 4.

وقال مالك: يجب القضاء عليه 5.

وعن أحمد روايتان 6.

*وأما المريض الذي لا يرجى 7 برؤه، والشيخ الكبير فإنه لا صوم عليهما، بل تجب الفدية عند أبي حنيفة 8.

وهو الأصح من مذهب الشافعي 9.

1 الاختيار (1/125) ، الكافي لابن عبد البر (1/187) ، المهذب (1/177) ، العدة (116 - 117) .

2 إذا كان جنونه جميع الشهر فلا قضاء عليه، وإن أفاق بعض الشهر قضى ما فاته منه.

الاختيار (1/135) ، تبيين الحقائق (1/340) .

3 نهاية لـ (69) من الأصل.

4 المهذب (1/177) ، المنهاج (1/534) .

5 التفريع (1/309) ، الكافي لابن عبد البر (1/286) .

6 الأولى: أنه لا قضاء عليه، وهي المذهب.

الثانية: أن عليه القضاء.

وهناك رواية ثالثة: أنه إن أفاق في الشهر قضى، وإن أفاق بعده لا قضاء عليه.

وانظر: الهداية لأبي الخطاب (1/82) ، المغني (3/135) ، الإنصاف (3/293) .

7 في النسختين: (يرجى) .

8 تبيين الحقائق (1/337) ، الاختيار (1/135) .

9 المهذب (1/178) .