22 -التقارير المالية السنوية لكثير من البنوك الإسلامية، بنك فيصل الإسلامى المصرى، المصرف الإسلامى الدولى للاستثمار والتنمية في مصر، البنك الإسلامى الأردنى وغير ذلك.

23 -عائشة الشرقاوى المالقى، البنوك الإسلامية، التجربة بين الفقه والقانون الوضعى، المغرب، المركز الثقافى العربى، ج 1، 2000، ص 229 - 235.

24 -عائشة المالقى، مرجع سابق ص 230.

25 -محمد باقر الصدر، مرجع سابق ص 21 - 42

26 -التقارير المالية السنوية للبنك الإسلامى الأردنى، والبنك العربى الأردنى، الأردن.

27 -د/ محمد أحمد سراج، النظام المصرفى الإسلامى، دار الثقافة، القاهرة، 1989، ص 91.

29 -عائشة المالقى، مرجع سابق، ص 246.

30 -المصدر السابق، ص 246، اقتباسا من قرارات مؤتمر المصرف الإسلامى، 1979، ص 5.

31 -د/ أحمد النجار، مرجع سابق، ص 20 - 21.

32 -عائشة المالقى، مرجع سابق، ص 247، اقتباسا من بنك فيصل الإسلامى المصرى، خصائص ومعاملات، ص 23 - 24.

33 -المرجع السابق، ص 248.

35 -التقارير السنوية للبنك الأهلى المصرى 99/ 2000.

36 -انظر على سبيل المثال، موسوعة تقويم الدور الاقتصادى للبنوك الإسلامية، الجزء الرابع، تقوم الدور الاقتصادى للمصارف الإسلامية، إعداد نخبة من الأساتذة والخبراء الاقتصاديين والشرعيين والمصرفيين، المعهد العالى للفكر الإسلامى، القاهرة، 1996، وكذلك د/ حسين يوسف داود، الاستثمار قصير الأجل في المصارف الإسلامية، المعهد العالى للفكر الإسلامى، 1996، القاهرة، ص 35 وما بعدها.

37 -رفيق المصرى، مرجع سابق، ص 375 - 378.

38 -انظر العديد من كتب الفقه مثل المغنى لابن قدامة، والهداية شرح بداية المبتدئ على الترتيب وكذلك سبل السلام، شرح بلوغ المرام لابن حجر.

39 -محمد أحمد سراج، مرجع سابق، ص 97 - 100.

40 -جمال عطية، مرجع سابق، ص 86.

41 -محمد باقر الصدر، مرجع سابق، ص 31 - 42.

42 -المرجع السابق، ص 41.

43 -المرجع السابق، ص 25 - 26.

44 -رفيق المصرى، باقر الصدر، محمد عبدالله العربى، بروفيسور نجاة الله صديقى، منذر قحف، وغيرهم كثيرون.

45 -عقد المضاربة الإسلامية، كما يفهم من كتب الفقه باتجاهاتها عبارة عن عقد يقوم أحد الطرفين فيه بدور العامل أو المضارب بينما يقوم الطرف الآخر بدور رب أو أرباب الأموال على أن يكون الربح شائعا بينهما ولكل حصة محددة كالثلث أو الربع والباقى للاخر. راجع المغنى لابن قدامة، دار الغد العربى.