قال الطيبي: يقول: (رب كاس شرب لطلب الذة، وكاس شرب للتداوي من خمارها) . [1]

قوله: (ولذَ كطعم الصرخدي تركتهُ ... بأرضِ العدي من خشيةِ الحدثان [2] [3]

قال الطيبي: الصرخدي: الشراب المنسوب الى صرخدِ [4] ، وهو موضع بالشامِ. [5]

قوله: (على وضع المتصل موضع المنفصل) [6]

قال في الكشافِ: (أراد مطلعون اياي) [7] ، قال أبو حيان: هذا التخريج لا يجوز؛ لأنهُ ليس من مواضعِ الضمير المنفصل فيكون المتصل وضع موضعه لا يجوز زيد هند ضارب اياها ولا زيد ضارب اياي فالأولى التخريج الثاني. [8] ،وقال الحلبي: انمالم يجر ما ذكر لأنهُ إذا قدر على المتصل لم يعدل الى المنفصل قال وللقائلٍ أن يقول لا أسلم انه يقدر على المتصلِ حالة ثبوت النون والتنوين قبل الضميربل يصيرالموضع موضع الضميرالمنفصل فيصح ماقاله الزمخشري [9] .

قوله: (هم الآمرون الخير والفاعلونهُ .... ) [10]

تمامه اذا ما خشوا من محدث الأمر معظما [11]

(1) حاشية فتوح الغيب /مخطوط/ج 2،ق:392.،والخُمار: بقية السكر. ينظر: الصحاح:2/ 649،مادة (خمر) .

(2) يُنظر: مشاهد الانصاف على شواهدِ الكشاف/محمدعليان المرزوقي، مطبوع بهامش الكشاف، دارالكتاب العربي _بيروت،1/ 42

(3) أنوارالتنزيل:2/ 882،وكلام البيضاوي في تفسيرِ قوله تعالى: {بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ (46) } سورة الصافات/الاية:46.

(4) بلد ملاصق لبلاد حوران، من أعمال دمشق، وهي قلعة حصينةوولايةحسنةينسب اليهاالخمر. ينظر: معجم البلدان/ ياقوت بن عبد الله الحموي أبو عبد الله، دار الفكر، بيروت الحموي:3/ 104.

(5) لم أقف عليهِ في حاشيةِ فتوح الغيب.

(6) أنوارالتنزيل:2/ 882،وكلام البيضاوي في تفسيرِ قوله تعالى: {قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ (54) } سورة الصافات/الاية 54.

(7) الكشاف:7/ 347.

(8) البحرالمحيط:7/ 347.

(9) يُنظر: الدُرالمصون:9/ 310.

(10) أنوار التنزيل:2/ 882،وكلام البيضاوي في تفسيرِ قوله تعالى: {قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ (54) } سورةالصافات /الاية 54.

(11) البيت من البحرِ الطويل، ولم أقف على قائلهِ. يُنظرالبيت في: الكتاب:1/ 188،خزانة الادب /للبغدادي: 2/ 187، و شرح المفصل/موفق الدين يعيش بن علي بن يعيش النحوي ت (469) هـ، إدارةالطباعةالمنيرية، مصر:2/ 125.