قوله: ( {فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ(19) } {واحدة} [1] .جواب شرط مُقدر، أي: إذا كان ذلِكَ.). [2]

قال ابو حيان: (لا ضرورة تدعوا إلى ذلك؛ فلا يحذف الشرط ويبقى جوابه إلا إذا انجزم الفعل الذي يطلق عليهِ انه جواب الأمر والنهي وما [ذكر] [3] معها على قولِ بعضهم، اما ابتداء فلا يجوز حذفه) [4]

قوله: (فانما البعثة زجرة.) [5] .

قال الطيبي: (أي: لفظة {هِيَ} تجوز أن ترجع إلى شيءٍ، وهي البعثة المفهومة، من قولهِ: {لَمَبْعُوثُونَ} [6] [7]

قوله: (وتيمنَ بالسانحِ) [8]

هو ما مر من الطيرِ والوحش بين يديك من جهةِ يسارك الى يمينك والعرب تتيمن بهِ لأنهُ أمكن للرمي والصيد والبارح ضده. [9]

قوله: (وكأس شربت على لذةٍ ) [10] ... هو للاعشى [11] ،وتمامه: ... وأُخرى تداويتُ منها بها ... لكي يعلم الناس اني [امرؤٌ] [12] ... أتيت ُ المعيشة من بابِها [13]

(1) ساقطةمن (ب، د)

(2) أنوارالتنزيل:2/ 879،وكلام البيضاوي في تفسيرِ قوله تعالى: {فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ (19) } سورةالصافات/الاية 19.

(3) مابين المعقوفتين ساقط من جميع النسخ وماأثبته من البحر المحيط.

(4) البحرالمحيط:7/ 341.

(5) أنوارالتنزيل:2/ 879.

(6) سورة الصافات /جزء من الاية:16.

(7) حاشية فتوح الغيب/مخطوط، ج 2،ق:391.

(8) أنوارالتنزيل:2/ 880،وكلام البيضاوي في تفسيرِ قوله تعالى: {قَالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (28) } سورة الصافات /الاية 28.

(9) هذا الكلام للسيوطي.

(10) انوارالتنزيل:2/ 881،وكلام البيضاوي في تفسيرِ قوله تعالى: {يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (45) } سورة الصافات /جزءمن الاية:45

(11) هو: ميمون بن قيس بن جندل بن بكر بن وائل من فحول شعراءالجاهلية، يُنظر: الأغاني:9/ 108،خزانة الأدب: 3/ 548

(12) ساقطة من الاصل والصحيح ما أثبته.

(13) البيتان من البحرالمتقارب، ديوان الأعشى الكبير/شرح وتعليق: د. محمد محمد حسين، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 7، 1983 م:223.