والرشا: وهوالسمكة، ويُقال: بطن السمكة، وقلب الحوت.) [1] .تم كلام المرزوقي، والله أعلم.

قوله: (كالبزيون ... ) . [2]

قال الجوهري):هوبالضمّ: السُندس.) [3]

قوله: (يفتَعلون من الدّعاء.) [4]

قال مكي [5] :أصل (يدعون) يدتعيون على وزن يفتعلون من دعايدعو، فسُكنت الياءبعدأن أُلقيت حركتها

على ما قبلها، وحذُفت؛ لسكونها وسكون الواوبعدها، وقيل: بل ضمت العين؛ لأجل واوالجمع بعدها، ولم يُلق

عليها حركةالياء [6] ؛ لأن العين كانت مُتحركة، فصارت (يدتعيون) فأُدغمت التاءفي الدالِ، وكان ذلك أولى من ادغام الدال في التاءِ؛ لأن الدال حرف مجهور، والتاءحرف مهموس، والمجهور أقوى فكان ردالأضعف الى الأقوى أولى، فأبدلوامن التاء دالًا فأُدغمت، فصار"يدعون". [7]

قوله: (كـ"أشتوى"بالشين المُعجمة، و"أجتمل"بالجيم، أي: أذاب الجميل [8] ،وهوالاهالة.) [9]

قوله: ( {سَلَامٌ(58) } [10] بدل منها.) [11]

(1) الازمنةوالامكنة/230_236

(2) انوارالتنزيل/2/ 870،وكلام البيضاوي في تفسيرقوله تعالى: {حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) } سورةيس/جزءمن الاية 39

(3) الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية/أسماعيل بن حماد الجوهري، تحقيق أحمدعكار، دارالكتاب العربي_مصر،5/ 2078، مادة (بزن)

(4) انوارالتنزيل/2/ 873،وكلام البيضاوي في تفسيرقوله تعالى: {لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ (57) } سورةيس/الاية 57

(5) هومكي بن أبي طالب بن حيوس بن محمدبن مختارالقيسي القيرواني الاندلسي القرطبي أُستاذالقراء، ت (437) هـ، ينظر: غاية النهاية في طبقات القراء/ شمس الدين محمدبن محمدبن الجزري ,مكتبة الخانجي _مصر ,ط 1:1/ 413،الاعلام:7/ 286.

(6) لان الياءحُذفت لحركتِها.

(7) يُنظر: مشكل اعراب القران/مكي بن أبي طالب القيسي، تحقيق يلسين السواس، دارالمأمون للتراث، دمشق، ط 2،2/ 230_231

(8) الجميل: الشحم المذاب. ينظر: لسان العرب/ محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري، دار صادر، بيروت، ط 1:13/ 134،مادة (جمل)

(9) _أنوارالتنزيل:2/ 873

(10) من قولهِ تعالى: {سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (58) } سورةيس/الاية 58

(11) أنوار التنزيل:2/ 873.