ولكنها أنشأت بسرعة بطقوسا، للدرجات الثلاث الأولى، وهي طقوس تستلهم من ماسونية والأنسيان، «Antient» (وهي طريقة طقسية تعتبر تقليدية نسبة إلى طقوس تعتبر حديثة المعروضة في والصدمات الثلاث المتميزة، لعام 1760. فالدرجات الثلاث الأول - المريد والرفيق والأستاذ، تشكل قاعدة الماسونية الرمزية التي غالبا ما توصف بالماسونية الزرقاء. ونطق داخل ما يسمى «المحافل الزرقاء أو المحافل الرمزية» ، وهذه المشاغل هي الأكثر عددا في المنظمة. أما الدرجات الثلاثين الأخرى، الرتب العليا، فهي عبارة عن تطور واكتمال الثلاث الأولى. فعند بلوغ الدرجة الثالثة تكون الأخت أو الأخ الأستاذ، قد وصل إلى الاكتمال الماسوني. لقد قال جورج مارتان وهو الشخصية الرمزية للمنظمة: «يصبح الإنسان ماسونية تامة عندما يبلغ مرتبة الأستاذ ولكن لا يصبح ماسونية مكتملا إلا [ ... ] عندما يرتقي [ ... ] ببطء كل درجات المنظمة) . إن الرتب العليا تتوزع على أربع مجموعات هي: مشاغل الإتقان من الدرجة الرابعة إلى الدرجة 14 (المشاغل الخضراء) ؛ ومجالس البطاركة من الدرجة 15 وحتى الدرجة 18 (المشاغل الحمراء) ؛ والمجامع من الدرجة 19 وحتى الدرجة 30 (المشاغل السوداء) ، والمجموعة الأخيرة التي

تعارف على وصفها بالماسونية البيضاء فتجمع «أسياد المحاكم من الدرجة 31؛ والمجامع القيادية من الدرجة 32 وهي تحت سلطة المجلس الأعلى من الدرجة 33. تضم الرتب العليا ماسونيي المنظمة الذين يهتمون بالبحث الرمزي وبالتعمق في المسائل الميتافيزقية.

إلا أن جميع هذه الرتب لا تطبق بالطريقة نفسها. فمعظمها يعلن عنه بكل بساطة والبعض الآخر يمارس في مناسبات احتفال القبول المستخدمة عادة في مستويات التدرج، والتي هي: 24 و 12 و 14 و 18 و 30 و 31 و 32 و 33 *