فهذا مثال من تأثير الغناء الصوفي.
وما لي أذهب بالقراء بعيدًا، فهذا الشيخ الغزالي الذي اشتهر بأنه من الدعاة الإسلاميين، وأعطي من أجل ذلك جائزة (إسلامية) عالمية كبرى! ! بتسبيح الغناء المذكور، ولو من أم كلثوم وفيروز! وحينما أنكر عليه أحد الطلبة استماعه لأغنية أم كلثوم فيما أظن:
أين ما يُدعى ظلاما ... يا رفيق الليل أينا؟
أجاب بقوله: «إنني أعني شيئًا آخر» ! (ص 75/السنة) ، يعني أن نيته حسنة!
وكان قبل ذلك (ص 70) وضع حديث «إنما الأعمال بالنيات» في غير موضعه، وذلك من الأدلة الكثيرة على جهله بفقه السنة، لأن معناه: «إنما الأعمال الصالحة بالنيات الصالحة» كما يدل على ذلك تمام الحديث، وهو ظاهر بأدنى تأمل، ولكن {من لم يجعل الله له نورًا فما له من نور} .
وختامًا أقول: لو لم يكن من شؤم الغناء الصوفي إلا قول أحدهم:
«سماع الغناء أنفع للمريد من سماع القرآن من ستة أوجه أو سبعة» ! لكفى! !
ولما قرأت هذا في «مسألة السماع» لابن القيم (1/ 161) ، لم أكد أصدق أن هذا يقوله مسلم، حتى رأيته في كلام الغزالي في «الإحياء» (2/ 298) وبعبارة مطلقة؛ غير مقيدة بـ (المريد) مع الأسف الشديد! وأكده بأن أورد على نفسه سؤالًا أو اعتراضًا خلاصته:
إذا كان كلام الله تعالى أفضل من الغناء لا محالة فما بالهم لا يجتمعون على قارئ القرآن؟ فأجاب بقوله:
«فاعلم أن الغناء أشد تهييجًا للوجد من القرآن من سبعة أوجه ... » !