568 -إنْ تَكُ عَنْ أَحْسَنِ الصَّنِيعَةِ مَأْ ... فُوكًا فَفِي آخَرِينَ قد أُفِكُوا [1]

يقول: إن لم توفق للإحسان فأنت في قوم قد صرفوا من ذلك أيضًا. والمصدر يجوز أن يكون مضافًا إلى الفاعل مبينًا له، وأن يكون مضافًا إلى المفعول مبينًا له [2] .

وقرئ أيضًا: (وذلك أَفَكَهُمْ) بفتح الهمزة والفاء والكاف [3] ، على أنه فعل ماضٍ، أي: ذلك القول صرَفهم عن الإيمان والتوحيد.

وقرئ أيضًا كذلك غير أنه بتشديد الفاء [4] ، للمبالغة والتكثير.

وقرئ أيضًا: (آفَكَهُم) بالمد وفتح الفاء والكاف [5] ، وفيه وجهان، أحدهما: أصارهم إلى الإفك، أي: جعلهم آفكين. والثاني: وجدهم كذلك، كأحمدت الرجل وأبخلته. وقد جوز أن يكون أَفْعَلَ بمعنى فَعَلَ، كَصدَّ وأَصَدَّ.

وقرئ أيضًا: (آفِكُهم) بالمد وكسر الفاء وضم الكاف [6] ، وهو اسم الفاعل من أفكه، أي: صارفُهُم.

(1) تقدم هذا الشاهد برقم (500) وخرجته هناك.

(2) في (ب) و (ج) : الأولى (منفيًا) والثانية (مبنيًا) .

(3) رويت عن ابن عباس رضي الله عنهما، وأبي عياض، وعكرمة، وحنظلة بن النعمان. انظر جامع البيان 26/ 29. هاعراب النحاس 3/ 159. والمحتسب 2/ 267. والمحرر الوجيز 15/ 37. ونسبها ابن الجوزي في الزاد 7/ 386 إلى أُبي بن كعب، وابن عباس رضي الله عنهم، وأبي رزين، والشعبي، وأبي العالية والجحدري.

(4) قرأها أبو عياض بخلاف، وعكرمة كما حكى الثعلبي. انظر المحتسب، والمحرر الوجيز الموضعين السابقين، ونسبت في زاد المسير إلى سعد بن أبي وقاص رضى الله عنه، وابن يعمر، وأبي عمران.

(5) قرأها عبد الله بن الزبير، وابن عباس رضي الله عنهم. انظر مختصر الشواذ/139/. والمحتسب 2/ 267. والمحرر الوجيز 15/ 37. والقرطبي 16/ 210.

(6) حكاها قطرب عن ابن عباس رضي الله عنهما كما في المحتسب، والمحرر الوجيز الموضعين السابقين. ونسبت في زاد المسير 7/ 386 - 387 إلى ابن مسعود رضي الله عنه، وأبي المتوكل.