(4) إثبات أن الله تعالى يتكلم وكلامه سبحانه صفة من صفاته فهو غير مخلوق، وفيه الرد على من زعم أن الله يخلق كلامًا فيسمعه من شاء. بأن الوقت الذي يقول فيه: لمن الملك اليوم؟ ليس هناك أحد (الفتح 13/ 368) (العمدة 25/ 88) .

(5) أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يذكر صفات الله تعالى في المجامع العامة، ويخطب ببيانها على المنبر ويبالغ في إيضاحها وتفهيم السامعين لها حتى أنه يقبض بيده ويبسطها عند ذكره لقبض الله تعالى السموات والأرض خلافًا لمن زعم أنه لاينبغي ذكر صفات الله عند عامة الناس وهو زعم باطل مخالف للحق وطريقة الرسول صلى الله عليه وسلم حيث كان يعرف الناس بربهم، ويذكر لهم صفاته وأفعاله وأقواله في كل موطن، ويكرر ذلك في مجالسه وخطبه وهذا الذي فعله رسول الله

صلى الله عليه وسلم لايدع مجالًا للشك في أن المراد من هذه النصوص هو ما دلت عليه ظاهرًا وأن تأويلها وصرفها عن ظاهرها باطل قطعًا وتحريف للكلم عن مواضعه، ويزيد ذلك تأكيدًا وبيانًا أن أحدًا من الصحابة لم يسأله صلى الله عليه وسلم ولم يستفسر عن شيء منها؛ لأنهم فهموا المراد من ظاهرالخطاب ونصه ولم يذكر صلى الله عليه وسلم ولا حرفًا واحدًا يدل على وجوب التأويل.

(6) أنه صلى الله عليه وسلم بيَّن ما أنزل الله عليه بقوله وفعله كما في قبض يديه وبسطهما تقريرًا منه لظاهر النص وتأكيدًا لما يفهمه كل مخاطب عربي يسمع هذا الكلام ولو كان من أبلد الناس، كان صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك كثيرًا عند ذكر صفات الله تعالى كما فعل لما قرأ قوله تعالى: {وكان الله سميعًا بصيرًا} [النساء: 134] حيث وضع إصبعه على عينه والأخرى على أذنه زيادة إيضاح وتبيين أنه أراد ظاهر الخطاب (شرح التوحيد 2/ 201، 202) (تفسير ابن كثير 7/ 103، 104) .

212 - (96) حديث ابن مسعود رضي الله عنه:

قال: جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يامحمد إنا نجد أن الله يجعل السموات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر الخلائق على إصبع، فيقول الله: أنا الملك، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه، تصديقًا لقول الحبر، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعًا قبضته يوم القيامه والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون} [1] اكتفى بهذا في باقي الروايات.

وفي لفظ {يا محمد إن الله يمسك السموات على إصبع، والجبال على إصبع، والشجر على إصبع، والخلائق على إصبع، ثم يقول: أنا الملك}

وزاد في لفظ: {والأراضين على إصبع، والشجر والثرى على إصبع} ولم يذكر

{الجبال} ، وكرر {أنا الملك} .

وفي لفظ: {إن الله يضع السماء على إصبع، والأرض على إصبع، والجبال على إصبع والشجر والأنهار على إصبع، ثم يقول بيده: أنا الملك، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم} أخرجه البخاري بهذه الألفاظ كلها.

(1) * [الزمر: 67] .