هو في غير شعبة يكتب حديثه ولا يحتج به قيل: كان مغفلا، وقال محمد بن المثنى: كان مغفلا، وقال سليمان بن حرب: كان كتابه صحيحًا، أما هو فكأنه لا يعقل هذا الأمر.
قال ابن حجر في الهدي: أحد الأثبات المتقنين من أصحاب شعبة، اعتمده الأئمة كلهم.
وقال في التقريب: ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة، من التاسعة، مات سنة 193 هـ أو 194 هـ (ع) .
ترجمته في:
طبقات ابن سعد (7/ 296) ، سؤالات ابن الجنيد (290) ، التاريخ لابن معين (2/ 508، 509، 4/ 246) ، تاريخ الدارمي (64، 65، 183) ، بحر الدم (366) ، العلل لأحمد (1/ 305، 2/ 180، 3/ 185، 186، 263) ، الجرح والتعديل (7/ 221) ، التاريخ الكبير (1/ 57) ، المعرفة (2/ 157، 201 - 203) ، التعديل والتجريح (2/ 623، 624) ، الثقات لابن حبان (9/ 50) ، الثقات للعجلي (2/ 235) ، البيان والتوضيح (229) ، تهذيب الكمال (25/ 5 - 9) ، السّيرَ (9/ 98 - 102) ، الميزان (3/ 502) ، التذكرة (1/ 300) ، الكاشف (2/ 162) ، التهذيب (9/ 96 - 98) ، الهدي (437) ، نزهة الألباب (2/ 58) ، فتح الوهاب (98) ، التقريب (472) .
درجةالحديث:
الحديث بطريقيه رجاله ثقات سوى المنهال وهو صدوق على قول ووثقه جماعة، ويزيد الدالاني وهو: مختلف فيه كما في ترجمته، وقد قال الذهبي: هو حسن الحديث، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ كثيرًا ويدلس. فالحديث لا ينزل عن درجة الحسن، والدالاني قد صرح بالسماع عند الترمذي، فأمن بذلك تدليسه.
وقد حسن الترمذي الحديث فقال: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث المنهال بن عمرو.
وبالنظر إلى الطرق يلاحظ أن يزيدًا، وميسرة روياه عن المنهال عن سعيد بن جبير، وخالفهما الحجاج بن أرطاة في روايات، فرواه عن المنهال عن عبد الله بن الحارث، ووافق الحجاج على ذلك
عبد ربه بن سعيد في رواية وقد اختلف على عبد ربه على ثلاثة أوجه كما في التخريج.
وصحح الحديث الحاكم في (المستدرك 1/ 342) على شرط البخاري، ووافقه الذهبي. وفي (1/ 343) قال في رواية حجاج بن أرطاة: هذا حديث شاهد صحيح غريب. وقد خالف الحجاج الثقات في هذا الحديث عن المنهال، ثم ذكر أن هذا لا يعد خلافًا؛ لأن الحجاج دون عبد ربه، وأبي خالد في الحفظ والاتقان، فإن ثبت حديث عبد الله بن الحارث من هذه الرواية فإنه شاهد لسعيد بن جبير، ووافقه الذهبي. وفي (4/ 416) قال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وقال الذهبي في (الميزان 4/ 192) : في رواية عمرو بن الحارث عن عبد ربه عن المنهال عن سعيد عن ابن عباس: ذلك إسناده صالح.
وصححه النووي في (الأذكار /180)