ترجمته في:

طبقات ابن سعد (6/ 392) ، العلل لأحمد (3/ 363، 364) ، التاريخ لابن معين (3/ 269) ، التاريخ الكبير (5/ 347) ، الجرح والتعديل (5/ 244) ، الثقات للعجلي (2/ 87) ، الثقات لابن حبان (7/ 92) ، الثقات لابن شاهين (146) ، الضعفاء للعقيلي (2/ 347، 348) ، جامع التحصيل (227) ، تهذيب الكمال (17/ 386 - 389) ، السّيَر (9/ 136 - 138) ، التذكرة (1/ 312، 313) ، المغني (2/ 385) ، الميزان (2/ 585، 586) ، من تكلم فيه (121) ، الكاشف (1/ 642) ، التهذيب (6/ 265، 266) ، الهدي (418، 419) ، تعريف أهل التقديس (93) ، التقريب (349) .

الطريق الثالث: وهو الثاني عند الترمذي:

وهو مختلف عن السابق في شيخين أيضًا:

(1) ابن أبي عمر: هو محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، أبو عبدالله، نزيل مكة، ويقال إن أبا عمر كنية يحيى، كان صالحًا عابدًا. وثقه ابن معين، والدارقطني، وقال أبو زرعة العراقي: أحد الحفاظ، وقال أبو حاتم: كان رجلًا صالحًا، وكان به غفلة، ورأيت عنده حديثًا موضوعًا حدث به عن ابن عيينة، وهو صدوق. وقال الذهبي: صنف المسند وعمر دهرًا، وحج سبعًا وسبعين حجة، وصار شيخ الحرم في زمانه.

وقال ابن حجر: صدوق، صنف المسند، وكان يلازم ابن عيينة، لكن قال أبو حاتم: كانت فيه غفلة، من العاشرة، مات سنة 243 هـ، أخرج له البخاري حديثًا تعليقًا قال: تابعه العدني، ويحتمل أنه آخر (م ت س جه) .

ترجمته في:

التاريخ الكبير (1/ 265) ، التاريخ لابن معين (2/ 542) ، الجرح والتعديل (8/ 124، 125) ، البيان والتوضيح (253) ، الثقات لابن حبان (9/ 98) ، تهذيب الكمال (26/ 639 - 642) ، ذيل الميزان (415) ، السّيَر (12/ 96 - 98) ، الكاشف (2/ 230) ، التذكرة (2/ 501) ، التهذيب (9/ 518 - 520) ، التقريب (513) ، فتح الباري (2/ 404) .

(2) سفيان بن عيينة: بن أبي عمران ـ ميمون ـ الهلالي، أبو محمد الكوفي ثم المكي، أجمعت الأمة على الاحتجاج به. قال ابن مهدي: كان من أعلم الناس بحديث أهل الحجاز، قال الشافعي: لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز، وقال ابن معين: ثقة، وهو أثبت في عمرو بن دينار من الثوري، ومن حماد