أقرانه كشعبة، وحماد بن زيد وغيرهما، ومسلم اعتمد عليه؛ لأنه رأى جماعة من أصحابه القدماء والمتأخرين لم يختلفوا فأخذ عنهم.

قال الذهبي في الميزان: كان ثقة له أوهام، أثنى العلماء على طاعته وعبادته، وذكر قول ابن الثلجي: كان لا يحفظ ودُسّت أحاديث في كتبه فرده بأن حمادًا إمام جليل، وابن الثلجي لا يصدّق على حماد وقد اتهم. وقال في المغني: إمام ثقه له أوهام وغرائب وغيره أثبت منه، وفي السّيَر: هو صدوق حجة ـ إن شاءالله تعالى ـ وهو بحر من بحور العلم، وله أوهام في سعة ما روى، وهو أعلم الناس بثابت وعمار بن أبي عمار.

قال ابن حجر: ثقة عابد أثبت الناس في ثابت وتغير حفظه بأخرة، من كبار الثامنة، مات سنة 167 هـ (خت م 4) والصواب (ع) .

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (7/ 282) ، تاريخ الدارمي (49، 82) ، سؤالات ابن الجنيد (316) ، التاريخ لابن معين (4/ 265، 297، 312) ، العلل للإمام أحمد برواية المروذي (39) ، العلل لأحمد(2/ 147، 131، 3

/268، 228)، بحرالدم (122، 123) ، سؤالات أبي داود (230، 342) ، الجرح والتعديل (3/ 140 - 142) ، التاريخ الكبير (3/ 22، 23) ، الثقات للعجلي (1/ 319، 320) ، المعرفة للفسوي (2/ 661) ، صحيح ابن حبان (المقدمة 1/ 153 - 155) ، الثقات لابن حبان (6/ 216) ، المستخرج من مصنفات النسائي (48، 49) ، السّيَر (7/ 444، 456) ، الميزان (1/ 590 - 595) ، المغني (1/ 189) ، من تكلم فيه (70، 71) ، تهذيب الكمال (7/ 253 - 269) ، الكاشف (1/ 349) ، الكواكب (الملحق/460) ، الهدي (399) ، التهذيب (3/ 11 - 16) ، التقريب (178) وفي نسخة أبي الأشبال (268) .

وثبتت رواية البخاري عنه موصولًا. انظر: تحفة الأشراف (1/ 11) ، الفتح (11/ 256) ، وفي تهذيب الكمال فصل جيد فيمن روى عن الحمادين ومن انفرد عن كل واحد منهما، وهو نافع في الرواة عنهما إذا ذكروا حمادًا دون نسبه.

(4) ثابت: هو ابن أسلم البُناني، تقدم، وهو ثقة وهو أثبت أصحاب أنس بعد الزهري. (راجع ص 359)

(5) قتادة: هو قتادة بن دعامة السدوسي، تقدم، وهو ثقة ثبت لكنه مدلس. (راجع ص 261)

(6) حميد: هو حميد بن أبي حميد الطويل ـ لطول يديه ـ أبو عبيدة البصري، اختلف في اسم أبيه على نحو عشرة أقوال: قيل تيرويه، وقيل تير، وقيل مهران، وقيل طِرْخان، وقيل غير ذلك. وثقه ابن سعد، وابن

معين، وأبو حاتم، والنسائي، والعجلي، وابن خراش وفي رواية قال: صدوق. أكثر عن الحسن وقال حماد ابن سلمة: إنه أخذ كتبه فنسخها ثم ردها.