وضعفه الألباني في (ضعيف الجامع 3/ 16) ، وفي تعليقه على (المشكاة 3/ 100) ، وفي (ضعيف جه/14) ، وفي (مختصر العلو/219) .

والفضل الرقاشي: قال ابن عدي: الضعف بيّن على ما يرويه (الكامل 6/ 2040) ، وقال الذهبي: ساقط (الكاشف 2/ 122) ، وقال ابن حجر في (التقريب/783) : منكر الحديث ورمي بالقدر.

وأبو عاصم العباداني هو: عبد الله بن عبيد الله سبقت ترجمته (راجع ص 514) وهو لين الحديث.

فالحديث بهذا السند ضعيف جدًا، لكن بعضهم قووه بالشواهد:

وقد ذكر ابن تيمية الحديث في كلامه على أن النساء يرين الله تعالى في الدار الآخرة، وأعله بالفضل الرقاشي، ثم قال: وقد رويناه من طريق أخرى فذكرها، ثم قال: وهذه الطريق تنفي أن يكون الفضل قد تفرد به والله أعلم. (مجموع الفتاوى 6/ 448، 449)

ونقل الكناني في (تنزيه الشريعة 2/ 384) كلام ابن تيمية مقرًا له.

456 -حديث ابن مسعود رضي الله عنه:

عن النبي صلى الله عليه وسلم: {إذا كان أجل أحدكم بأرض أوثبته إليها الحاجة، فإذا بلغ أقصى أثره قبضه الله سبحانه فتقول الأرض يوم القيامة: رب هذا ما استودعتني} أخرجه ابن ماجه.

التخريج ودرجة الحديث:

جه: كتاب الزهد: باب ذكر الموت والاستعداد له (2/ 1424) .

قال في (الزوائد/554) : إسناده صحيح رجاله ثقات.

رواه ابن أبي عاصم في (السنة 1/ 173) لكن بدون الشاهد.

ورواه الحاكم في (المستدرك 1/ 41، 42) وقال: قد احتج الشيخان برواة هذا الحديث عن آخرهم، ثم رواه من طريقين، ثم قال:"فقد أسند هذا الحديث ثلاثة من الثقات عن إسماعيل ـ أي ابن أبي خالد ـ ووقفه عنه سفيان بن عيينة، فنحن على ما شرطنا في إخراج الزيادة من الثقة في الوصل والسند"، ووافقه الذهبي.

وقد درس الدكتور منصور العبدلي هذا الحديث في (مرويات ابن مسعود 2/ 613، 614) وحكم له بالحسن لأن فيه أحمد بن ثابت وعمر بن شبة وهما صدوقان، وبقية الرواة ثقات.

وصححه الألباني في (صحيح الجامع 1/ 190) ، وفي (صحيح جه 2/ 420) ، وفي (ظلال الجنة مع السنة 1/ 174) ، وذكر أن فيه راويًا مدلسًا وقد توبع، وانظر (الصحيحة 3/ 222) .

والحديث حسن إن شاء الله.

شرح غريبه: