وقال الساجي:"شُرَحبِيل بن سعِيد ضعيفٌ" [1] .

وقال يحيى بنُ يحيى في أوَّلِ السَّندِ:"سعِيد بن عَمرو"، وتابعه الأكثرُ [2] ، وقال فيه القعنبيُّ وطائفةٌ:"سَعْد"بغيرِ ياءٍ [3] .

= وخولف محمد بن إسحاق وعبد الله بن روح المدائني:

خالفهما محمد بن عجلان، فرواه عن يعقوب الأشج عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف:"أن امرأة حملت فقيل لها ..."، الحديث، أخرجه من طريقه النسائي في السنن الكبرى (4/ 313) (رقم: 7310) .

ومحمد بن عجلان ثقة، ويؤيّد روايته أن النسائي أخرج الحديث في السنن الكبرى (4/ 311) (رقم: 7301) من طريق أبي حازم.

و (برقم: 7302، 7304) من طريق أبي الزناد.

و (برقم: 7304 - 7036) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري.

و (برقم: 7307، 7309) من طريق الزهري، كلهم عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف به.

قال النسائي:"أجودها حديث أبي أمامة مرسل". السنن الكبرى (4/ 314) .

فلا يُجزم بصحبة سعيد بن سعد بحديث ابن إسحاق وروح بن عبد الله المدائني، وذلك لمخالفة من هو أوثق وأحفظ، وسيأتي ذكر الاختلاف فِي صحبته.

(1) وذكره ابن حبّان في الثقات (6/ 448) .

وقال ابن حجر:"مقبول". التقريب (رقم: 2765) ، ولم يُذكر في تهذيب التهذيب قول الساجي.

(2) منهم: أبو مصعب الزهري (2/ 510) (رقم: 2999) ، ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال (11/ 23) .

-ويحيى بن بكير (ل: 132 /ب- نسخة الظاهرية-) .

-وابن القاسم وابن وهب كما في الجمع بين روايتيهما (ل: 39 / ب) ، وأخرجه النسائي من طريق ابن القاسم كما تقدّم.

-وعبد الله بن يوسف عند البخاري في التاريخ الكبير (3/ 498) .

-وعبد الله بن الحكم عند الطبراني في المعجم الكبير (6/ 64) (رقم: 5523) .

-وروح بن عبادة عند المزي في تهذيب الكمال (11/ 23) .

(3) تابعه ابن البرقي كما في التمهيد (93/ 21) .