والحديث الطويلُ خرّجه مسلمٌ في الصحيح [1] .

قال الشيخ أبو العبّاس - رضي الله عنه: والروايةُ في متن هذا الحديثِ:"إذا نزل من الصفا مشى" [2] .

وزَعَمَ أبو عُمَر بن عبد البر أنَّ في كتاب يحيى:"نزل بين الصفا والمروة" [3] ، وأَنْكَرَ ذلك شيخُنَا أبو عليٍّ، وقال:"لم أجدْ هذا عند غيرِ أبي"

(1) صحيح مسلم كتاب: الحج، باب: حجّة النبي - صلى الله عليه وسلم - في (2/ 886) (رقم: 1218) .

(2) في المطبوع:"كان إذا نزل من الصفا والمروة مشى"، زاد في المتن ذكر المروة.

والصواب في رواية يحيى ما ذكره المصنف، وهي كذلك في نسخة المحمودية (ب) (ل: 95/أ) ، ونسخة شستربتي (ل: 7 /ب) ، وفي هامشها ما نصه:"هكذا في أصل أحمد بن سعيد بن حزم"وإذا نزل من الصفا مشى"، ليس بين رواة يحيى فيه خلافٌ، وكان الكِتاب قد قرئ على إبراهيم بن محمَّد بن باز وابن ض (أي وضاح) ومطرف بن قيس وعبيد الله بن يحيى، وكذلك قرأته على ابن عتاب، ولم يذكر فيه خلافًا لأحد من شيوخه، قال أبو عمر: رواية يحيى:"أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا نزل بين الصفا والمروة مشى"، وكذلك قرأناه عليه، وكان يعدّه من خطأ يحيى، ولم يقله لنا غيره".

وكذا وقع في نسخة المحمودية (أ) (ل: 69 / أ) ، إلَّا أن الناسخ غيّر لفظة"من"إلى"بين"، والتغيير واضح في النسخة، وهو مكتوب بالمداد البني، والنسخة مكتوبة بالمداد الأسود، واستند في تغييره إلى كلام ابن عبد البر -وسيذكره المصنف- حيث ذكره في هامش نسخته، والدليل على أن التغيير وقع في هذه النسخة أنه لم يذكر المروة بعد ذكره الصفا، فقال:"إذا نزل بين الصفا مشى"، وابن عبد البر ينص أن الرواية"إذا نزل بين الصفا والمروة".

(3) انظر: التمهيد (2/ 93) ، ونص كلامه: "هكذا قال يحيى عن مالك في هذا الحديث:"إذا نزل بين الصفا والمروة"وغيره من رواة الموطأ يقول:"إذا نزل من الصفا مشى"، ولا أعلم لرواية يحيى وجها إلا أن تُحمل على ما رواه الناس؛ لأن ظاهر قوله: فنزل بين الصفا والمروة يدل على أنه كان يبدأ راكبا فنزل بين الصفا والمروة، وقول غيره: نزل من الصفا والصفا جبل لا يحتمل غير ذلك ... ".

وتبعه الزرقاني، وعزا هذه الرواية لابن وضاح، عن يحيى. شرح الموطأ (2/ 318) .