-د -

-الداروينية Darwinism:

مذهب فكري ينسب إلى تشارلس داروين (1809 - 1882 م) الإنكليزي وعالم الطبيعة، وصاحب نظرية التطور في الأجناس الحية ... وتطلق على المعنيين الآتيين:

1 -مذهب التحول والتبدل، وهو القول بأن الأنواع تنشأ بعضها عن بعض، ولا سيما النوع الإنساني، فهو منحدر عن الأنواع الحيوانية التي ترجع إلى أصل واحد، أو عدة أصول.

2 -الداروينية أيضًا هي القول بأن تبدل الأنواع نتيجة اختيار طبيعي لصالح الأجناس الأكثر أهلية للبقاء، أبو معنى آخر: البقاء للأفضل ... وقد رد كثير من علماء الطبيعة على هذه النظرية غير الواقعية وأثبتوا بطلانها.

-الدهريون: الدهرية:

فرقة نشأت في العصر العباسي وتأثرت بالفلسفة اليونانية الوثنية وأنكرت وجود الله، واليوم آخر، ولهم أصول قديمة، ذكرهم القرآن بقوله تعالى: {وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ} [الجاثية: 24] .

-الدوافع الفطرية Drive innate:

من وجهة النظر النفسية فكلمة دافع فطري اصطلاح يطلق على البواعث الذاتية أو الباطنة، والدافع بهذا المعنى الخاص عبارة عن قوة داخلية موجهة، وتشمل الدوافع الفطرية حاجات الإنسان الحيوية، والدوافع التي فطرها الله في الإنسان .. مثل الدافع الجنسي، ودافع الجوع، ودافع النوم ... إلخ. (انظر معجم مصطلحات علم النفس، منير وهيبة الخازن) .

-دوران العلة على المعلول:

عند ابن تيمية - هو دوران الأثر المعين مع الأثر المعين الآخر، ويضرب ابن تيمية مثلًا بالظواهر الطبيعية التي تتتابع بحيث تكون الأولى سببًا للأخرى على نحو ثابت ومكرر، أو تتابع حدثين، فما هو ثابت دائمًا يسميه العلة، وما هو تابع لذلك يسميه المعلول.

-الروح Spirit:

تطلق لفظة الروح في القرآن على معانٍ متعددة، منها أنها:

-ذات متميزة عن الجسم، وهي أساس حياة البدن، وهي من أمر الله تعالى، ولا يعلم كنهها إلا الله عز وجل قال تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا} [الإسراء: 85] .