والحفظ عندهم من الذاكرة لا يقاس بما نحن عليه الآن؛ لأننا نحفظ الشيء ثم ننساه بعد ساعة، لكن العرب كانوا أمة أمية لا يقرؤون ولا يكتبون، ولا يعرف الكتابة إلا القليل منهم، وكانوا يعتمدون في علومهم وثقافاتهم على الحفظ والذاكرة، وأكبر دليل على ذلك هو أن تقرأ الشعر الجاهلي.

فإن العرب كانوا يحفظون آلاف القصائد عن ظهر قلب، وكل قصيدة منها قد تزيد عن ألف بيت، فكانوا يتنافسون في حفظ الشعر، وكانت تكتب القصائد وتعلق على أستار الكعبة، وتعطى الجوائز لأكثرهم حفظًا، وهذا شائع ومعروف في الشعر الجاهلي، مع أن الكلمات كانت من الصعوبة بمكان، حتى إننا الآن لا نستطيع أن نقرأ أو أن نفهم عشرة أبيات من قصيدة واحدة من الشعر الجاهلي، ومع ذلك كانوا يحفظون عن ظهر قلب آلاف الأبيات، ألا يحفظون أحاديث النَّبي صلى الله عليه وسلم الواضحة اليسيرة البينة المحكمة؟!

ومع ذلك كما قلت فإن الاعتماد على الحفظ كان في بادئ الأمر، ولكن لما استقر الأمر واشتهرت الكتابة أذن لهم النَّبي صلى الله عليه وسلم في كتابة السنَّة، والدليل على ذلك مجموعة من الأحاديث التي صرح فيها النَّبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالكتابة، ومنها على سبيل المثال لا الحصر:

1)جاء رجل من أهل اليمن في عام فتح مكة فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن سمع خطبته: اكتب لي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( اكتبوا لأبي شاه ) ) [1] ، فهذا أمر من النَّبي صلى الله عليه وسلم بالكتابة لهذا الرجل.

2)قال أبو هريرة رضي الله عنه: (ما من أصحاب النَّبي صلى الله عليه وسلم أحد أكثر مني حديثًا عنه، إلا ما كان من عبدالله بن عمرو؛ فإنه كان يكتب ولا أكتب ) ) [2] .

3)عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: يا رسول الله، إننا نسمع منك أحاديث، أفتأذن لنا أن نكتبها؟ قال: (( نعم ) ) [3] .

4)عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال: كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه، فنهتني قريش، قالوا: تكتب كل شيء تسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا؟! فأمسكت عن الكتاب،

(1) البخاري كتاب العلم، باب كتابة العلم (112) 1/ 38.

(2) البخاري كتاب العلم، باب كتابة العلم (113) 1/ 38.

(3) ابن حبان كتاب العتق، باب ذكر الإخبار عن كيفية الكتابة للمكاتب (4321) 10/ 161.