مَا زُلْزِلَتْ مِصْرُ مِنْ سُوءٍ يُرَادُ بِهَا = لَكِنَّهَا رَقَصَتْ مِنْ عَدْلِهِ طَرَبَا

فتفاءل كافور بذلك، وأجاز محمد بن عاصم بألف دينار [1] ، فلمَّا بلغ أبو الطيب المتنبي أفعال كافور وجوائزه جاء إلى مصر، وامتدح كافور بقصائد كثيرة [2] .

ومن شعراء العصر الإخْشيدي أيضًا محمد بن الحسن بن زكريا، ومهلهل بن يموت، وقد رُوِيَ لهما شعرٌ في رثاء الإخْشيد ومدْح ابنه أنوجور [3] ، ومنهم عبيدالله بن محمد بن أبي الجوع، وصالح بن مؤنس [4] ، وصالح بن رشيدين [5] ، وأبو هريرة أحمد بن عصام [6] .

وممَّا يؤسف له أن شعرًا كثيرًا من العصر الإخْشيدي فُقِدَ، ولم تُسجِّله المراجع التي وصَلتْ إلينا [7] ، ولكنَّ ما وصل إلينا منه يدلُّ على إقبالٍ شديد على اللهو والمجون، وقد ساعَد على هذا ازديادُ ثروة البلاد، وكذلك إسراف الأمراء وأخْذهم بحياة النعيم [8] .

(1) ابن خلكان، وفيات الأعيان، ج 2، ص 285، انظر: ابن إياس، بدائع الزهور، ج 1، ص 181، د. سيدة إسماعيل كاشف، مصر في عصر الإخشيديين، ص 149، أ. أحمد حسين، موسوعة تاريخ مصر، ج 2، ص 530، د. سهام مصطفى أبو زيد، كافور الإخشيدي وسياسته الداخلية والخارجية، ص 163، دار الكتاب الجامعي، ط 1، 1409 هـ - 1988 م.

(2) ابن سعيد، المغرب في حلى المغرب، ص 200، انظر: ابن إياس، جواهر السلوك في أمر الخلفاء والملوك، ص 69، تحقيق: د. محمد زينهم، ط 1، 1426 هـ - 2006 م.

(3) د. سيدة إسماعيل كاشف، مصر في عصر الإخشيديين، ص 324، د. حمدي عبدالمنعم، محاضرات في تاريخ مصر الإسلامية، ص 365، 366.

(4) د. سيدة إسماعيل كاشف، مصر في عصر الإخشيديين، ص 324، د. حمدي عبدالمنعم، محاضرات في تاريخ مصر الإسلامية، ص 366، د. نجوى معتصم أحمد، الغزل في الشعر المصري، ص 30.

(5) د. حمدي عبدالمنعم، محاضرات في تاريخ مصر الإسلامية، ص 365، د. نجوى معتصم أحمد، الغزل في الشعر المصري، ص 30.

(6) د. سيدة إسماعيل كاشف، مصر في عصر الإخشيديين، ص 324، د. حمدي عبدالمنعم، محاضرات في تاريخ مصر الإسلامية، ص 365.

(7) د. سيدة إسماعيل كاشف، مصر في عصر الإخشيديين، ص 324، انظر: د. نجوى معتصم أحمد، الغزل في الشعر المصري، ص 31.

(8) د. نجوى معتصم أحمد، الغزل في الشعر المصري، ص 31.