-رحمه الله- بعمارته والزيادة فيه إلى الشمال فكان ذلك وتمت عمارته على ما هي عليه الآن، ووشَّاه بالنقوش والزخارف التي تفوق حدَّ الوصف. وكتب على جداره مبتدئًا من باب السلام إلى الشرق سورة الفتح بالخط الثلث المجوف -لعله يقصد المنحوت- وفي السطر الذي تحته سورة أخرى بخط أرفع منه لكنه أكثر تعليقًا، ومن تحته سطر آخر أصفر من الذي فوقه فيه أسماء النبي - صلى الله عليه وسلم -» [1] .

وقصيدة البردة مكتوبة في محيط قباب المسجد، وفي الزوايا التي ترتكز عليها هذه القباب أسماء الله ورسوله وآله وبعض صحابته وكل ذلك مكتوب بخط غاية في الجمال، وحسن تنسيقه وكمال وصفه. وحسبك أنه اثر ذلك الخطاط الشهير المرحوم عبد الله بن زهدي الذي أوفده السلطان عبدالمجيد إلى المدينة لهذه الغاية، ومكث فيها بضعًا وعشر سنين يعمل في بيت رسول الله بما آتاه الله من إحكام في صناعته، وبلوغ في مهنته.

قال: «وقد روى في مرآة الحرمين أن هذه العمارة صُرف عليها نحو مليون ليرة عثمانية» [2] .

وهذه الليرة العثمانية تبلغ ثلاثة أرباع جنيه مجيدي مما يدل على التكلفة الواضحة للعيان في بنائه، ولا سيما زخرفته والخطوط فيه .. حتى استمر العمل فيه ما يقارب اثنا عشر سنة.

وأضحى المسجد بهذه الصورة يشبه مساجد تركيا التي بناها سلاطينها فاهتموا بالعمارة والزخرفة والمباهاة بها حتى صارت مشاهد للسَّياح للفرجة والتزّين وإمتاع النظر بما فيها. هذا مع ما أحدثه فوق جدار الحجرة الخارجي من الكتابات والأبيات البدعية والشركية والتي سيأتي الحديث عنها مفصلًا في المحدثات الموجودة في عمارة المسجد إن شاء الله تعالى.

(1) ... يفهم من كلام محمد لبيب البتنوني في «الرحلة» أنه ثلاثة أسطر: سطر فيه سورة الفتح، وآخر فيه بعض البقرة، وثالث فيه أسماء النبي'. لكن جاء في كتاب «وصف المدينة المنورة» لعلي موسى الأفندي ص 60 قوله: «ففي الجدار المذكور من سورة البقرة وسورة {إنا فتحنا لك فتحا مبينا} ، والسطر الرابع أسماء سيدنا ... فجعلها أربعة أسطر وهذا هو واقع الحال في المسجد. وعلي بن موسى كان حيًا سنة 1320 هـ على ما ذكر عبيد مدني في مقدمة «رسائل في تاريخ المدينة» ص 10.

(2) ... انظر «الرحلة الحجازية» ص 245، وهي رحلة الخديوي عباسي حلمي سنة 1329 هإلى الحج وزيارة المدينة والحجاز. فأكف المؤلف تلك الرحلة وسطر فيها مشاهداته. .