بلغت اللغة العربية منتهى الإعجاز والكمال في مدارجها الصوتية، حيث تثبت بنطق حروفها ومخارجها طوال العصور دون أن يصيبها من السقم و الانحدار الداخلي ما أصاب كافة اللغات السامية مثل العبرية والحبشية، فاللغة العربية تنفرد بين جميع أخواتها بالاحتفاظ على مقوماتها الصوتية على الرغم من تقلباتها الصرفية، ومن هذه المقومات مخارج الحروف وصفاتها المحسنة مثل الهمس و الجهر والشدة والرخاوة والاستعلاء والتفخيم و الترقيق والقلة واللين و الغنة، ومن جهة الحروف ما تخرج بين وسط اللسان وطرفه، ورأسه، ويختلف كل حرف حسب مدرجه الصوتي اختلافا واضحا فمثلا: لا تجمع السين مع الصاد ... وعلى هذا النحو بقية الأحرف الهجائية.

ثمة محاسن اللغة العربية التخصص في المعاني، والدقة في التعبير فتلك الميزة تعطيها الملكة على التمييز بين الأنواع المتباينة والأحوال المختلفة من الأمور الحسية، والمعنوية على السواء، فالكلمة إذا كانت تحمل معنى معينا موافقا لمقتضى الحال، ومناسبا كان له أحسن الوقع في النفوس، وأجل التأثير في القلوب، ونلاحظ أن اللغة العربية أوسع اللغات في دقتها للتعبير عن الأحوال و الصفات، وإلى القارئ نماذج من هذا القبيل كما يلي:"تقول العرب في تقسيم الاشتهاء: فلان جائع إلى الخبز، قرم إلى اللحم، عطشان إلى الماء، عيصان إلى اللبن، قرد إلى التمر، جعم إلى الفاكهة" [1] .

حملوه عليه وربما لم يحملوه على تطيره، بل تكلموا به كما تلقوه [2] .

يسعنا القول أن مصطلح"التعريب"مفهوم يرتبط بالضرورة باللغة العربية، فغايته الأساس هو جعلها أداة صالحة للتعبير عن كل ما يقع تحت الحس وعن العواطف والأفكار والمعاني التي تختلج ضمير الإنسان العربي، فهو مسخر لخدمة اللغة العربية بتنميتها، وتطويرها، وتوسيع رصيدها المفاهيمي.

وقفنا هذه الوقفة حول تعريف اللغة العربية بوصفها لغة طبيعية، تعبر عن هوية وثقافة الإنسان العربي، فهي لغة القرآن الكريم، ولغة ديننا الحنيف، وجسر التواصل بين الناس باعتبارها من اللغات الموسومة بالفصاحة، والبلاغة، وقد اهتم النحويون والبلاغيون بها، وأثنوا على جماليتها صوتا وسلاسة فبدأت الاتجاهات واضحة وصريحة في البحث في اللغة العربية وتعلمها.

(1) أبو منصور الثعالبي"فقه اللغة وأسرار اللغة العربية"الطبعة الأولى، المكتبة العصرية، صيدا 1420 ص: 205.

(2) عبد المنعم سيد العال"طرق تدريس اللغة العربية"مكتبة عربي 13، ص: 47.