والقلب ويجمع بين العلم والعقل فليس كل شيء يقال وليس كل شيء لا يقال.

1349) بعض السلف إذا تكلم أخوه كفاه «ود أن أخاه كفاه» .

1350) قال شيخنا الشيخ محمد بن الصالح العثيمين رحمه الله: «كنَّا نقلِّد شيخنا عبد الرحمن السعدي رحمه الله في مشيته وفي كل شيء حتى إن خطي كان جيدًا وكان خط الشيخ رديئًا فكنت أقلِّده في خطه حتى صار خطي مثل خط الشيخ» .

1351) قال نافع صحبت ابن عمر سنة ونصفًا فقال: مرة قال رسول الله ? فبكى خوفًا أن ينقص أو يزيد.

1352) عقيدة الطحاوي رحمه الله لنا فيها إجازة متصلة الإسناد للطحاوي رحمه الله بيننا وبينه عشرون رجلًا وقد توفي الطحاوي رحمه الله سنة 321 هـ.

1353) حفظ معاني العبادات يزيد نشاط الجوارح في الطاعات.

1354) أسباب تهاون الناس في الصلاة وعدم الخشوع فيها سببان رئيسيان:

1.قلة الإخلاص لله تعالى.

2.قلة الإتباع للنبي ?.

1355) من علامة قوة الإيمان حب الصلاة والتهافت إليها ومن علامة ضعف الإيمان أن تجد الرجل متهاونًا متكاسلًا عن الصلاة.

1356) الذي يواظب على الإمامة من أجل الراتب عدَّه بعض العلماء من الشرك قال العلامة المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في كتاب التوحيد باب: «من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا» وساق فيه قوله تعالى: [مَنْ كَانَ يُرِيدُ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا .... الآية] {هود:15} وقوله ?: «تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد الخميلة تعس عبد الخميصة تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش ... الحديث).

1357) من السُّنة أن يصلي العبد على الرمل «التراب» أو على سجادة صافية من النقوش والخطوط.

1358) قال الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله: «التلفظ بالنية بدعة» .

1359) قول الحاج: «لبيك اللهم لبيك» عند التلبية وعند الذبح: «اللهم منك ولك» هل هذا من التلفظ بالنية؟ هذا ليس من التلفظ بالنية وإنما هو من ذكر النسك والإخبار به.

1360) لو بحث الناس في عمر نوح عليه السلام «950 سنة» عن مشروعية التلفظ بالنية لم يجدوا لذلك دليلًا.

1361) قال رسول الله ?: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله الحديث» فيه دليل على أن العبرة ليست بالأكثر حفظًا وإنما الأفضل من حيث الإتقان للقرآن ولو كان يحفظ قليلًا فقد يكون الشخص حافظًا للقرآن كاملًا ولكنه كثير اللحن فيه فإنه لا يوضع في الإمامة إذا وجد من هو أفضل منه ولو كان قليل الحفظ.

1362) قال الله تعالى: [إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ .... الآية] {العنكبوت:45} ولا يمكن والله أن تكون الصلاة كما أخبر الله تعالى في الآية إلا إذا كانت وفق صلاة النبي ?.

1363) حكم تسوية الصفوف واجبة وقد بوَّب لها البخاري رحمه الله إثم من لم يتم الصف.

1364) الحكمة من رفع اليدين في الصلاة.