?: «اللهم الرفيق الأعلى» .
189)تمني الموت لا يجوز فإن كان لابد متمنيًا للموت فليقل: «اللهم أحيبني ما كانت الحياة خيرًا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي» رواه البخاري.
190)طلب الشهادة في سبيل الله ليس تمنيًا للموت.
191)الأصل في الكي بالنار للعلاج جائز وتركه أولى.
192)كانت الملائكة تسلِّم على الصحابي عمران بن حصين رضي الله عنه فعندما اكتوى لم تسلِّم عليه حتى ترك الكي.
193)كل حديث بأن خاتم النبوة الذي بين كتفي النبي ? مكتوب عليه لا يصح بل خاتم النبوة مثل: البيضة عليها شعيرات.
194)قال الإمام الشافعي رحمه الله: «لا تسأل الرجل عن ماله ولا عن عمره» .
195)الصحيح أن يقال: «مبارك» لأن قول: «مبروك» دعاء بالجلوس والقعود.
196)الصحيح أن يقال: «بدل مفقود» لأن قول: «بدل فاقد» يُفهم منه أن الرجل هو المفقود.
197)الصحيح أن يقال: «كم تبلغ من العمر» لأن قول: «كم عمرك» فيه علم بنهاية العمر.
198)ثبت عند النسائي أن النبي ? صلى الوتر في السفر ركعة واحدة قرأ فيها مئة آية من أول سورة النساء.
199)أجمع العلماء على استحباب الصلاة والسلام على النبي ? ويتأكد ذلك عند ذكره أو ذكر صفة من صفاته.
200)جاء أربعون حديثًا في فضل الصلاة والسلام على النبي ?.
201)يستحب أن يصلي المسلم على الأنبياء جميعًا لورود حديثٍ إسناده جيد قوله ?: «إذا صليتم عليَّ فصلوا على أنبياء الله ورسله فإن الله بعثهم كما بعثني» .
202)إذا ذُكر اسم النبي ? أو صفة من صفاته والمصلي يصلي نافلة أو فريضة فهل له أن يصلي على النبي ?؟ التحقيق: لا يصلي على النبي ? لأنه منشغل بعبادة.
203)جاء حديث خرَّجه الحاكم في المستدرك وإسناده صحيح أن رجلًا جاء للنبي ? فقال: كم أجعل لك من صلاتي؟ فذكر ربعها، أو نصفها، أو كلها، فقال رسول الله ?: «إذًا يكفيك الله ما أهمك من أمور دنياك وآخرتك ويغفر ذنبك» . ويستفاد من هذا الحديث أنه يجوز أن نصلي على أي أحد غير النبي ? ولكن لا تكون عادة لأن هذه الصفة من صفات الرافضة.
204)من علامات قرب وفاة النبي ? قوله ?: «اللهم فأيُّما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة» رواه البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
205)إذا أردت أن تعرف بأنك في فتنة فانظر إلى حالك فإذا كنت من قبل تقول بأن هذا حرام ثم صار في نظرك بأنه حلال فأنت في فتنة.
206)جبل أُحد من جبال الجنة.
207)الشرط في العبادات لابد من وجوده.
208)إذا دخل الكافر المسجد وأراد الصلاة فإنه لا يُنهى بل يقال له: أسلم ثم صل ولا يترك.
209)إذا فعل المجنون منكرًا ظاهرًا ينكر عليه ويمنع لأن منكره ظاهر.