الشاهد: {يا رسول الله أحدث في الصلاة شيء} ... ويتجلى أيضا حفظ الدين في الحديث من باب تعليم النبي - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه كيفية التصرف في حال أخطأ أحدهم في صلاته بالزيادة أو النقصان حفاظا على الدين والصلاة. ... 4. كشفت المدرسة الإنسانية ما للجماعة من أثر على سلوك الفرد.

يذكر (الشلعوط , 1423هـ: 132) أن الاتصال مبني على أساس نقل المعلومات وتبادلها والإفصاح عمّا يدور في النفس البشرية على شكل معنى يراد إيصاله إلى الآخرين وفي الغالب أن وسيلة الاتصال هي الكلام. ... ويذكر (سالم وآخرون , 1982م: 38) أنه من الانتقادات التي وجهت للمدرسة العلمية هي نظريتها للتنظيم الغير رسمي وإهمالها له.

ويذكر (النمر وآخرون , 1417هـ: 378) أن عناصر عملية الاتصال: (المرسل والرسالة وقناة الاتصال والمستقبل والاستجابة) . ... ? من مقومات الإدارة في الإسلام (الرحمة واللين) :الشاهد: {وإذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين} , ويذكر (سمارة , 2000: 109) أن الرحمة واللين قيمتان إنسانيتان يكون الإنسان بمقتضاها مشفقا على نفسه وغيره عطوفا مما يجعله دائم التفقد لأحوال من يرعاهم متلمسا لحاجاتهم الإنسانية وهذا من شأنه أن يوجد الألفة والمودة والتماسك بين القيادة والعاملين وهذا تأثير قوي من القيادة الرحيمة اللينة بالمنقادين ليندفعوا باتجاه الهدف المنشود. ... وتظهر العلاقات الإنسانية في الحديث السابق من باب رفع الحرج عن المسلمين إذا سهوا أو أخطؤا أو نسوا أي ركن من أركان صلاتهم , فقد قال - صلى الله عليه وسلم - [عفي لأمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه] من خلال صفة النسيان.

ويذكر (النمر وآخرون , 1417هـ: 383) أن وسائل الاتصالات: (الاتصال الشخصي أو الشفوي - الاتصال الكتابي) . ... وتظهر الرحمة من باب سماحة الدين الإسلامي , فلم يفرض الإسلام على الذي أخطأ في صلاته إعادة الصلاة بل جعل تصحيحها هو سجود السهو , إذن رحمة الله على عباده شرّعت لهم سجود السهو في الصلاة تخفيفا لهم. ... وفي الحديث السابق نجد أن الاتصال كان بين الصحابة الذين صلوا وراء النبي - صلى الله عليه وسلم - وبين النبي - صلى الله عليه وسلم - ليخبروا ما جال في نفسهم من أن النبي - صلى الله عليه وسلم - زاد في الصلاة أو نقص. ... نظرية الظروف (الأوضاع)

ومن الحديث السابق نجد أن وسائل الاتصال , هي:- ... ? الاحترام والتقدير: الشاهد: {يا رسول الله أحدث شيء في الصلاة؟} . ... الشاهد: {فإذا نسيت فذكروني وإذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين}

المرسل: الصحابة الذين صلوا جماعة وراء النبي - صلى الله عليه وسلم -. ... وفي الشاهد السابق يظهر لنا الاحترام والتقدير الذي كان يُعامل به النبي - صلى الله عليه وسلم - من أصحابه , فلم يخبروه انه أخطأ في الصلاة وزاد فيها أو انقص عندما أمّهم , ولكن عظيم الأدب في التعامل مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعلهم يسألوه إن حدث شيء في الصلاة من وحي أو غيره أم لا , ومن هنا نلمس أدب التعامل الذي يجب أن نجعله قدوة لنا. ... يذكر (سالم وآخرون , 1982م: 47) أن الاتجاه الظرفي في الإدارة يقوم على أساس أنه ليس هناك مفهوم أو نظرية إدارية يمكن تطبيقها في مختلف الأوقات والظروف على كل أنواع المؤسسات , وإنما يجب استخدام هذه المفاهيم والنظريات الإدارية بشكل انتقائي يتناسب مع الظروف التي تعيشها المؤسسة.

الرسالة: السؤال إن حدث شيء في الصلاة دفع النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى زيادة الصلاة أو إنقاصها. ... وفي الحديث السابق نجد أن الظرف الذي مر به النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو نسيانه في عدد ركعات صلاته هو الذي علّم الصحابة الطريقة التي يقومون بها في حال سهوا أو أخطؤا في صلاتهم.

قناة الاتصال (وسيلة الاتصال) : اتصال شفهي أو شخصي تم بطريقة مباشرة وجها لوجه. ... ? استخدام المنطق في التعامل مع المرؤوسين: ... الشاهد: {إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون} . ... المستقبل: هو الرسول - صلى الله عليه وسلم -. ... وفي الشاهد نجد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - فسر وبين موقفه أمام من صلوا خلفه بأنه بشر مثلهم يتصف بكل صفات الإنسان التي خلقها الله ومنها النسيان.