/باب حكم التاء ... 9 أ

وإنْ تكن تاءً بفعلٍ وُصِلَتْ فمطلقا في رسمهم قد طُوِّلَتْ

وإن تكن في الإسم قد تحركتْ فرسمُها مربوطةٌ كما ثَبَتْ

وإنْ تكن ساكنةً قد طُوِّلَت ... في غير عُرْفِ القُرْبِ نحو عِزَّتْ

كمسلماتٍ تاؤُهُ قد طُوِّلّتْ لأنها في فَرْدِهِ قد لُوحِظَتْ

وكالقُضاةِ فاؤُهُ بالرَّبْطِ تَفْرِقَةً بينهما في الخَطِّ

وهاءُ تأنيثٍ إذا لاقتْ ألِفْ فمذهب البصريِّ رسمها ألِفْ

وعند كوفٍ رَسمُها بالياءِ نحو حِصَّةٍ مُلقيًا للتاءِ

وتاء تأنيث ذا ما وُصِلَتْ بالحرفِ طُوِّلَتْ كنحو رُبّتْ

والهمزُ إنْ في كِلْمَةٍ به ابتُدِي فرسمهُ بأَلِفٍ كأحدِ

ومثلُهُ في الحُكمِ قد قرأتُ رأسٌ وبأسٌ مثله ملأتُ

وجُؤنَةٌ بالواو مع جَرُؤْتُ ومثله في حكمه وَضُؤْتُ

واكتب بياءٍ شِئْتُ مع شَنِِئْتُ وأَلحَقُوا بِذينِ قد بَرِئْتُ

/ كزأرَ الرِّئبالُ رَسْمُه ألِفْ ولَؤُمَ العاصِي بواو قد عُرِفْ 9 ب

وسَئِمَ الشَّخْصُ بياءٍ جعلوا ... واحْذِفْ إذا ما صُغْتَ منه يَفْعَلُ

كيزأَرُ اللَّيْثُ ونحوُ مشأًمَة ... بالحذفِ مشؤومٌ بواوٍ فاعلَمَه [1]

(1) كتب: كيزءَر الليث ونحو مشئَمة ... بالحذف مشؤم بواو فاعلمه