المسألة الأولى: تعريفه

الترتيل: يعني الترسل والتمهل.

والبعض يطلق الترتيل على تزيين الصوت بالقراءة وتحسينها وهذا يعرف بالتغني، أما الترتيل فالمراد به حيث ورد في القرآن التمهل والترسل والتأني حين القراءة، قال الداني:"الترتيل: مصدر من رتّل فلان كلامه: أتبع بعضه بعضا على مُكْث وتُؤده، والاسم منه الرَّتَل، والعرب تقول ثَغْر رتل إذا كان متفرقا" (التحديد في الإتقان والتجويد ص 71.) ، وقال الشيرازي:"هو: تبيين القراءة وإتباع بعضها بعضا على تأن وتؤدة مع تجويد اللفظ وحسن تأديته وتقويمه" (الموضح في وجوه القراءات وعللها لابن أبي مريم الشِّيرازي 1/ 155) .

المسألة الثانية: أدلة مشروعيته

1 -قال الله تعالى: {ورتل القرآن ترتيلا} [4 المزمل] ، قال ابن كثير: أي اقرأه على تمهل فإنه يكون عونا على فهم القرآن وتدبره (تفسير ابن كثير: 1453)

2 -وكذلك كان يقرأ صلوات الله وسلامه عليه، قالت عائشة رضي الله عنها:"كان يقرأ السورة فيرتلها حتى تكون أطول من أطول منها" (صحيح مسلم 4/ 507)

3 -وعن أنس رضي الله عنه أنه سئل عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: كانت مدا يمد بسم الله، ويمد الرحمن، ويمد الرحيم" (فتح الباري 8/ 709) "

4 -وعن حذيفة رضي الله عنه قال:"صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقرأها، ثم النساء فقرأها، ثم آل عمران فقرأها، يقرأ مترسلا، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ" (صحيح مسلم ج 1/ص 536(772) ، سنن النسائي (المجتبى) ج 3/ص 225 (1664 ) )

5 -وقال الحسن البصري: يا ابن آدم كيف يرق قلبك وإنما همتك آخر السورة (مختصر قيام الليل المروزي: 150)

6 -وقد أنكر ابن مسعود رضي الله عنه على نهيك بن سنان سرعته في القراءة حين قال: قرأت المفصل البارحة فقال عبد لله رضي الله عنه:"هذًّا كهذِّ الشعر! إنا قد سمعنا القراءة وإني لأحفظ القُرَناء التي يقرأ بهن النبي صلى الله عليه"