51)السمع والبصر في القرآن متلازمة ومرتبطة إلا في قوله تعالى: [وَلَوْ تَرَى إِذِ المُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ] {السجدة: 12} قُدِّم البصر على السمع عندما رأى المجرمون النار في الآخرة.

52)اعلم رحمك الله: «من أكثر فنون الشريعة تأليفًا هو فن التفسير فوجد أكثر من (400) تفسيرًا كاملًا للقرآن ما بعد القرن الرابع عشر وهذا الفن العظيم يختلف فيه المفسرون وباختلاف المناهج والأفكار والمذاهب والآراء والمقاصد؛ فالبعض يفتح الله عليه في التفسير ويأتي بتفسيرٍ لا يأتي أحد بمثله مثل ما كان للإمام العلامة ابن القيم الجوزية في تفسير آية واحدة في سورة الفاتحة [إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ] {الفاتحة:5} وألف فيه كتابًا من ثلاثة مجلدات باختلاف الطبعات سماه (مدارج السالكين بين منازل إيَّاك نعبدُ وإيّاك نستعين) » .

53)قال الشيخ صالح المغامسي حفظه الله: جاء الفسق في القرآن على نوعين وهما.

1 -فسق كفر قال تعالى: [وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَاوَاهُمُ النَّارُ] {السجدة:20} .

2 -فسق معصية قال تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ] {الحجرات:6} .

54)قال الشيخ محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي رحمه الله: «إن رؤساء الضلال المذكورين في القرآن تحملوا وزرين وزر ضلالهم ووزر ضلال غيرهم» .

55)كل آية في القرآن تُذكر الأنهار فيها فتفسيرها في قوله تعالى: [مَثَلُ الجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ المُتَّقُونَ] {محمد:15} .

56)نهر الكوثر لم يذكر في القرآن إلا مرة واحدة وسميت السورة باسم الكوثر وقد أُعطي النبي صلى الله عليه وسلم نهر الكوثر وهو نائم برؤية رآها في المنام ورؤيا الأنبياء وحي فقام من نومه متبسمًا فأخبر الصحابة بذلك.

57)قال الشيخ محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي رحمه الله: الضلال في القرآن