فخاضوا في ذلك حتى بدّلوا وغيروا في السنة الشرعية والملة المحمدية فباؤوا بضلالة جلية وجهالة غبية. أ. هـ
سؤال:
هل يقال لعلم المنطق في حكم تعلمه هو فرض عين او فرض كفايه.؟
الجواب: ان غاية الجهل ان تقول انه فرض عين أو فرض كفاية بل بعيد جدًا عن هذا، ولكن تتعلمه ليساعدك على فهم المصطلحات المشحونة في أصول الفقه.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - (أما المنطق: فمن قال: إنه فرض كفاية وإن من ليس له به خبرة فليس له ثقة بشيء من علومه فهذا القول في غاية الفساد .... الخ)
وأول من جعله (تعلم النطق) شرط من شروط الاجتهاد هو الإمام الغزالي - رحمه الله - وقد نص ذلك في مقدمة كتابه"المستصفى في اصول الفقه":
قال: وليست هذه المقدمة من جملة علم الأصول ولا من مقدماته الخاصة به بل هي مقدمة العلوم كلها ومن لا يحيط بها فلا ثقة له بعلومه أصلا .. الخ
ورد عليه شيخ الاسلام ابن تيمية والإمام السيوطي.
قال جلال الدين السيوطي: (وقد رأيت ان اصنف كتابا مبسوطا في تحريمه [علم المنطق] على طريقة الاجتهاد والاستدلال جامعًا مانعًا بالحق صداعًا، وأبين صحة ما ادعاه ابن الصلاح من نفي الاباحة المذكورين .... الخ