الثاني عشر: (في) مع (ما) تقطع بلا خلاف في قوله (اتتركون فيما هاهنا آمنين) بسورة الشعراء تقول (أتتركون في) ، ويستوي قطعها ووصلها في عشر مواضع و القطع أرجح وهي:
الأول: (فيما فعلن في انفسهن من معروف) و هو الموضع الثاني في البقرة في ربع الوالدات تقول (في) أو (فيما) .
الثاني (ليبلوكم في ما آتاكم) تقول (في) أو (فيما) بالمائدة.
الثالث (قل لا أجد في ما أوحى محرما) بالأنعام تقول (قل لا أجد في) أو (فيما) .
الرابع: (ليبلوكم في ما أتاكم) آخر سورة الأنعام (في ما) الأنعام تقول (ليبلوكم في) أو (لبلوكم فيما) .
الخامس: (وهم في ما أشتهت) في سورة الأنبياء تقول (وهم في) أو (وهم فيما) .
السادس: (لمسكم في ما أفضتم) بسورة النور تقول (لمسكم في) أو (لمسكم فيما) .
السابع (هل لكم مما ملكت أيمانكم من شركاء فيما رزقناكم) بسورة الروم تقول (من شركاء في) أو (من شركاء فيما) .
الثامن (أن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون) بسورة الزمر تقول (يحكم بينهم في) أو يحكم بينهم فيما.
التاسع (فيما كانوا يختلفون) بسورة الزمر أيضا تقول (في) أو (فيما) .
العاشر (وننشئكم في ما لا تعلمون) بسورة الواقعة تقول (و ننشئكم في) أو (وننشئكم فيما) .
والقطع في هذه المواضع أقوى وأشهر، ووصلها لا بأس به، وقال بعض شراح الجزرية أن الفصل فيها أولى وهو ضعيف، وادعى بعضهم الخلاف في موضوع الشعراء وهو (في ما ههنا آمنين) وهو ضعيف أيضا فلا يلتفت إلى القولين بحال.
الثالث عشر: (أين مع ما) موصولة بلا خلاف في موضعين في القرآن الكريم وهما: (فأينما تولوا فثم وجة الله) في سورة البقرة تقول (فأينما) ، (أينما يوجهه لا يأت بخير) بسورة النحل تقول (أينما) ، وقد جرى الخلاف في ثلاث مواضع وهي:
الأول: (أينما تكونوا يدرككم) بسورة النساء.
الثاني (أينما كنتم تعبدون من دون الله) بسورة الشعراء.
الثالث (ملعونين أينما ثقفوا) بالأحزاب.
وفي هذه المواضع الثلاث الوجهان تقول (أين) أو (أينما) .
الرابع عشر: (إن) الشرطية مع (لم) الجازمة نحو قوله: (فإن لم)