مَا هِي اللَّفْتَة الَّتِي يَقْصِدُهَا الْبُخَارِي؟ يريد أن يقول: أن المعنى هذا يُترجم في ماذا؟ {إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ} (العنكبوت:45) ، هذه الآية تلخص مقصد البخاري {إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ} ، هذه الصلاة تمثل الأحكام الشرعية، وإتباع الأحكام الشرعية والحلال والحرام ينهى عن الفحشاء والمنكر، لكن الذي ينهى عن الفحشاء والمنكر أكثر من الأحكام الشرعية الذكر لذلك الآية: {ِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ} أكبر من الصلاة في النهي عن الفحشاء والمنكر

الْذَّكَرَ هُوَ عِبَادَةُ الْقَلْبِ: لأن الذكر هو عبادة القلب، وهناك حديث موضوع أنا لا أحتك به على أساس أنه حديث، لكن سآخذ منه جملة كأنها كلام لبعض الناس الحديث الذي هو:"إني والإنس والجن في نبأ عظيم أخلق ويعبد غيري، أرزق ويشكر سواي، خيري للعباد نازل وشرهم إليَّ صاعد، أتحبب إليهم بنعمي وأنا الغني عنهم، يتبغضون إليَّ بمعاصيهم وهم أحوج ما يكونون إليَّ،."

"أهل ذكري أهل محبتي"هذه الذي أن أريد أن آخذها ليس من الحديث لا لأنه حديث وأنا قلت لكم أنه حديث موضوع. لكن الذكر عبادة القلب، وأهل الذكر شامة بين الناس، أهل الذكر الذين هم أهل الإحسان.

مَرَاتِب الْدِّيْن ثَلَاثَة: التي تعرفونها حديث جبريل- عليه السلام- الإسلام والإيمان والإحسان، اعتبر هذه الدوائر الثلاثة كالهرم، الدائرة التي تحت هي أوسع قاعدة وهي الإسلام، ثم الإيمان، ثم الإحسان، لو أتينا من تحت لفوق، الإسلام هو الأوسع من جهة أهله أم من جهة نفسه؟.لا أوسع من جهة نفسه، لماذا؟ لأن أغلب الناس