رَسُولَ الله وَأَيُّنَا لا يَظْلِمُ نَفْسَهُ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (لَيْسَ ذَلِكَ، إِنّمَا هو الشّرْكُ، أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ لُقْمَانُ لاِبْنِهِ: {? ? ? ? ? ? } [لقمان: 13] ) [1] .

قال ابن عاشور:"وقدَّم {} على {?} لأنّ هذا التّفضيل مَظهرٌ للحكمة ثمّ عقّب بـ {?} ليشير إلى أنّ ذلك الإحكام جارٍ على وفق العلم". [2]

مواهب ربانية

قال تعالى {? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?-? ? ?}

بعد هذا الاصطفاء لنبي الله إبراهيم - عليه السلام - بالنبوة والعلم والحكمة والفهم، فقد منَّ الله عليه بالذرية الطيبة التي تفرَّعت من ذلك الأصل الطيب، وتشعَّبت من تلك الشجرة المباركة: شجرة الأنبياء من بعده - عليه السلام -.

قال تعالى {? ? ? ? ? ? ? ?}

(1) - صحيح البخاري ك التفسير - باب: {? ? ? ? ? ? } [لقمان: 13] - حديث 4776، و كتاب الأنبياء باب - باب قول الله تعالى { ? ? ?} [النساء: 125] حديث 3181، ورواه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان باب صدق الإيمان وإخلاصه صحيح مسلم حديث 178 - (124) .

(2) - التحرير والتنوير لابن عاشور 7/ 336