لابن وردان [1] : {أَوَ لَمْ يَأْتِهِم بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى (133) } [سورة طه: 133] على تذكير البيان لأن البينة والبيان سواء في المعنى, ولأن تأنيث البينة حقيقي, ولأنه قد فرق بين المؤنث وفعله بضمير المفعولين [2] .

(1) انظر: جامع البيان ص 262, النشر 5/ 1808.

(2) انظر: الكشف 2/ 108.