{نُّوحِي إِلَيْهِم} [سورة يوسف: 109, النحل: 43, الأنبياء: 7] على الإخبار من الله عن نفسه بذلك [1] . {يُّوحَى إِلَيْهِم} [سورة يوسف: 109, النحل: 43, الأنبياء: 7] على ما لم يسم فاعله [2] . قرأ حفص بالنون وكسر الحاء في الأربعة على لفظ الجمع وافقه في الثاني من الأنبياء حمزة والكسائي وخلف وقرأ الباقون بالياء وفتح الحاء [3] .

كذبوا

قراءة عاصم وحمزة والكسائي وأبي جعفر وخلف العاشر [4] : {قَدْ كُذِبُوا} [سورة يوسف: 110] على معنى: أن المرسل إليهم قد ظنوا أنهم قد كذبوا فيما أتتهم به الرسل, فالظن بمعنى الشك أو بمعنى اليقين وفي ظنوا ضمير المرسل إليهم والهاء والميم للمرسل إليهم, أي: وظن المرسل إليهم أنهم لم يصدقوا فيما قيل لهم وما توعدوا به من إتيان العذاب على كفرهم, وحسن أن يكون الضمير في ظنوا وفي أنهم للمرسل إليهم ولم يجر لهم ذكر لأن ذكر الرسل يدل على أن ثم مرسلا إليهم, ويجوز: أن يكون الضمير في ظنوا وفي أنهم للرسل والظن بمعنى اليقين على معنى: فأيقن الرسل أنهم لم يصدقهم قومهم في وعدهم بقبول ما أتوهم به أو يكون على معنى الشك والمعنى: ظن الرسل أنهم أخلفوا فدخلهم ما يدخل البشر [5] .

(1) انظر: الكشف 2/ 15.

(2) انظر: الكشف 2/ 15.

(3) انظر: المبهج 2/ 561, النشر 5/ 1757.

(4) انظر: المبهج 2/ 562, النشر 5/ 1757.

(5) انظر: الكشف 2/ 15, 16.