يعني أنت تنسحب وتعود كما كنت في الصحراء حلال، وحرام على غيرك أن ينحاز من المدن ويرجع كما كان؟!!

فلو قاتلت حتى الموت -فلن ترجع كما كنت- فالرجوع كما كنت يعني الانحياز والانسحاب!!!

ولكن دعنا نحقق موقف الانحياز وهل ما صنعه تنظيم اليمن أو غيره هل لهم سلف فيه؟!

الجواب: نعم لهم سلف، فقد انحاز الصحابة من حمص وبالإجماع وأقرهم على ذلك الفاروق عمر. فعندما أخبر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عن قرار الانسحاب من حمص كره ذلك، ولكن قال له رسول أبو عبيدة بن الجراح سفيان بن عوف: (إن الشاهد يرى مالا يرى الغائب، إن صاحب الروم قد جمع لنا جموعًا لم يجمعها هو ولا أحد كان قبله لأحد كان قبلنا، ولقد جاء بعض عيوننا إلى عسكر واحد من عساكرهم، أمر بالعسكر في أصل الجبل فهبطوا من الثنية نصف النهار فما تكاملوا فيها حتى أمسوا، ثم تكاملوا حين ذهب أول الليل، هذا عسكر واحد من عساكرهم فما ظنك بمن بقي؟) ، فسأله عمر هل هذا الرأي تم بالإجماع، فقال: (نعم) ، فاختتم المحادثة عمر بقوله: (فإن الله إن شاء الله لم يكن يجمع رأيهم إلا على ما هو خير لهم) [1] .

ولم يقل عمر بن الخطاب كما قال العدناني: (ولكنّه قرآن عزيز كريم، سُنّة مُطهّرة ومَنهجٌ قويم ودين حنيف لا يَقبل التنازل أو التحريف، نُقاتل حتّى الموت، وإن فَنيَت الزّروع وإن هُدّمت البيُوت وإن هُتكت الأعراض وزُهقت الأنفُس) .

إلا إذا كان يفهم القرآن والسنة أكثر من الصحابة وعمر، أو أن له سلف غير سلف الصحابة فهذا أمر آخر.

(1) مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر.