ربك"ظاهر قوله عندنا الكفر .. مادمنا لا نعرف أنه مخطئ لا يقصد ذلك ونقول: بأنهم قد ارتكبوا عملًا من الأعمال المكفرة بمشاركتهم في الظاهر باللعبة الديمقراطية التي تجعل الحاكمية للجماهير لا لله، ولكن لأن أحوال الناس فيها الالتباس المذكور، فنحن لا نبادر إلى تنزيل الكفر على أعيان هؤلاء العوام، حتى نعلم أن الواحد منهم قصد اختيار المشرعين وأنه يعلم حقيقة ما يختاره، وإلا لم يكفرّ حتى يبيّن له حقيقة هذه المجالس التشريعية، فإن أصر بعد ذلك لم نتحرج من الحكم على عينه بالكفر) [1] ."

وقول المقدسي هذا هو ذاته الذي يتبناه أبو مصعب الزرقاوي، يقول الشيخ المقدسي في على أبو ميسرة الشامي لما نسب الى الزرقاوي أنه يكفر كل من صوّت في الانتخابات بعينه فقال: (وهذا من كذب أبو ميسرة، فكل من يعرف أبا مصعب الزرقاوي عن قرب يعرف انه لم يكن المنتخبين جملة بل كان يفصل ذلك كتفصيل رسالة"الجواب المفيد"التي كتبتها في السجن وقرأها أبو مصعب وتعلم منها وارتضى ما فيها، فالغالب انه في إطلاقته هذه؛ إنما يصف فعل المنتخبين وليس أعيانهم للتنفير والتحذير من المشاركة بانتخاب واختيار المشرعين حماية لجانب التوحيد) [2] .

وقال في موضع آخر تأكيدًا لما سبق: (سألني أكثر من سائل عما نقله أكثر من متكلم عن الشيخ ابي مصعب الزرقاوي رحمه الله من دعوى تكفيره لعموم المنتخِبين؛ وكان قد استدل بكلامه العدناني تقوية لمذهبه في ذلك؛ وكذلك ورد الإستدلال بكلامه في أكثر من إصدار لجماعة الدولة؛ ونقله البعض من الطرف الآخر مُجرّحًا بأبي مصعب متهما له بالغلو في التكفير. ومن يسألني عن مذهب أبي مصعب بمعزل عن هذا الكلام أجزم له بأنه لا يُكفّر عموم المنتخِبين؛ بل كان يُفصِّل فيهم كتفصيلنا الذي أوردناه في الخطأ رقم(26) وفيه التحذير من (تكفير عموم المشاركين في الانتخابات دون تفصيل) من رسالتي الثلاثينية؛ والتي كتبتها في سجن الجفر حين كنت وأبو مصعب في غرفة واحدة وكان يقرأ كل ما أكتبه وأحيانا يراجعني مستوضحًا عن أشياء، حتى خرجت الرسالة الثلاثينية من السجن وهي محل اتفاق وقد طالعها وارتضاها هو وغيره من الإخوة الذين كانوا معنا؛ ومما استفادة أبو مصعب من طريقتنا في التحذير والتنفير عن الشرك الذي هو

(1) الجواب المفيد بأن المشاركة في البرلمان وانتخاباته مناقضة للتوحيد - ص 26.

(2) من حسابه الشخصي في التويتر.