إذًا (( إحكام الأحكام ) )يحتاج إلى معاناة، ولن نتعرض فيه للمسائل التي طرحها الفقهاء لأن هذا سبق الحديث فيه في (( شرح الزاد ) )، يعني المسألة فيها ثلاثة أقوال: قال مالك .. إلى آخره، لا نحن نشرح ما يذكره المصنف، وهو التعليق على الحديث، ما ذكره من مسألة أصولية تحتاج إلى تقرير قُرِّرَت، نحتاج إلى اعتراض أعترض، ونحو ذلك ونستعين بالله عز وجل أولًا، ثم بما كتبه الصنعاني في حاشيته على هذا الكتاب فكتب حاشية أيضًا يعني تدوخ الرأس كما يقال، تقرأها تعجب وهو كتبها وهو يدرس الكتاب، يعني: ما انتظر أن يكون عالم منتهي لا وهو يقرأ الكتاب في مكة هنا درس الكتاب وكان يقرر هذه الحواشي ويجمعها من كتب أهل العلم وما قاله المشايخ وال# ... 18.44.

بَقِيَ علينا بعض الكتب إن شاء الله نزيدها كل كتاب أخذناه نحاول أن نضع له في البرنامج تعليق. نحاول إن شاء الله أن تقرأ (( المقدمة المنطقية ) )للشيخ الأمين رحمه الله تعالى، (( إيضاح المبهم ) )، كذلك (( شرح قطر الندى ) )و (( مجيب الندى ) ) [للفكهاني أو] الفاكهي وكذلك إن أمكن ... (( الأشباه والنظائر ) )للسيوطي، و (( الدرر السَّنِيَّة ) )المجلد الأول والثاني فاستعدوا فقط شَمِّرُوا عن سواعدكم وإن شاء الله تعالى سترون ما يُعينكم على الطلب بإذن الله تعالى، الطلب هذا يحتاج إلى جِدٍّ يعني: كثرة الدروس بعضهم نقول: هذا لا تعارض إن كنت حضرت معنا في (( الزاد ) )كتاب الطهارة حينئذٍ نقول: ما تتعب في (( إحكام الاحكام ) )، إن كنت حضرت معنا في (( الملحة ) )و (( الآجرومية ) )و (( الألفية ) )لن تتعب في (( شرح المكودي ) )، كذلك (( الرحبية ) )سيكون شرحها يعني سهل إن شاء الله يعين على الفهم. و (( كتاب التوحيد ) )المسائل الأبواب الأولى الست هذه ذكرنا كثير من المسائل المتعلقة بها في الكتب السابقة (( الأصول الثلاثة ) )، و (( القواعد ) )و (( كشف الشبهات ) )، لكن لا بد من إعادة كثير منها.

ومن شرح (( كتاب التوحيد ) )هم على ثلاثة أنواع:

-بعضهم شرحه شرحًا مطولًا، كـ (( تيسير العزيز الحميد ) )- حفيد المصنف رحم الله الجميع.

-وبعضهم شرحه شرحًا متوسطًا كـ (( فتح المجيد ) )هذا اختصر ... (( التيسير ) )وزاد ما نقص أو ما لم يكمله المصنف.

-ومنهم من شرحه شرحًا مختصرًا كـ (( إبطال التنديد ) )لمحمد بن عتيق.