ثم هذا العلم قد يكون واجبًا، وقد يكون مُستحبًا، هل يكون مباحًا؟ العلم صلاة السر وعبادة القلب، أليس كلك؟ هل تكون العبادة مباحة أم أنها لا تخرج عن الإيجاب والاستحباب؟ كل عبادة، كل ما أمر الله به فهو أمران: إما أمر إيجاب، وإما أمر استحباب. ولذلك نقول: العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة. وهذا يشمل الواجب والمستحب، وليس عندنا عبادة مباحة، لأن المباح ليس من الحكم الشرعي التكليفي، ليس من الأحكام التكليفية، لم يكلف العباد بالمباح، أليس كذلك؟ حينئذٍ نقول: العلم إما واجب وإما مستحب فقط، والواجب إما أن يكون واجبًا عينيًّا، سُمِّيَ عينيًّا لتعلقه بكل عين، يعني يجب على فرد فردٍ من المكلفين، لا يقوم أحد مقام الآخر، ولا ينوب أحد مناب الآخر، ولا يُعذر أحد بجهله البتة، هذا عُلْمٌ عَيْنِيّ تاركه آثم، لأنه وجب عليه مثل الصلاة، نقول: صلاة الفجر على المكلف الذي ليس معه عذره واجبة عليه بنفسه لا يصلي ولده عنه ولا أبوه عنه، ولا تسقط عنه بجهل ولا بنحو ذلك، فلا بد أن يصلي. كذلك لا بد أن يتعلم هذا العلم، مثل ماذا؟ مثَّلوا له بأصول الإيمان، وشرائع الإسلام - شرائع الإسلام المقصود بها أركان الإسلام الخمسة - وما يجب اجتنابه من المحرمات الزنا، الربا، الغيبة، النميمة، عقوق الوالدين، قطيعة الرحم. هذه نقول: محرمات تجب على بعض الناس دون بعض أم على كل الناس؟ يعني يجب اجتنابها على الجميع أم على البعض؟ على الجميع.

إذًا ما يجب اجتنابه لا بد أن يعرفه، ما حقيقة الغيبة، وما الفرق بين الغيبة والنميمة، متى إذا ذُكر الشخص يكون غيبة، متى لا يكون غيبة، فلا يخلط الأمر بغيره، كلما ذكر شخص باسمه ليحذر منه نقول: هذا غيبة ونحو ذلك، حينئذٍ لا تختلط الأمور بعضها ببعض، فيجب على طالب العلم أن يسأل ما الغيبة، ما النميمة، ما الكذب، ما الذي يجوز وما لا يجوز من الكذب ونحو ذلك، وما يجب اجتنابه من المحرمات، وما يحتاج إليه في المعاملات، إذا أراد أن يتاجر حينئذٍ لا بد أن يعرف الربا ما هو، لا بد أن يعرف الصرف أحكام الصرف، لا بد أن يعرف أحكام السلم ونحو ذلك، الإيجارة لا بد أن يعرفها، لذلك أُثِرَ عمر - رضي الله عنه - أنه كان يقيم من يجلس في السوق ولا يعرف أحكام الربا. ما مثل الناس الآن إذا أراد أن يتعامل في الأسهم لا بد أن يعرف أحكام الأسهم، وإما يعرف أحكام الربا متى يكون الشيء ربا ومتى لا يكون، أما هكذا كلما سمع شيئًا ذهب فحينئذٍ نقول: هذا من الخطر. وما يحتاج إليه في المعاملات ونحو ذلك مما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب عليه العلم به. كل ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب عليه العلم به.

إذًا هو ما يجب أداؤه على كل مكلَّف بعينه. هذا هو حقيقة العلم الذي يكون فرض عين.

وقد لا يجب بعض الأمور، أصول الإيمان، وأصول الشرائع تجب على الجميع، وبعضها يجب لكن بطلبه هو، مثلًا الزكاة هل كل المسلمين لا تجب عليهم الزكاة؟

ما تجب؟

ها [إيش فيكم] تجب على كل المسلمين، أو لا؟

لا تجب على كل المسلمين، متى تجب؟